Η δική μας Περιφερειακή Συνέλευση πραγματοποιήθηκε στις 16, 17, 18 Ιουνίου

per.sinelefsi1.2017
Άστατος καιρός στη διάρκεια της φετινής Περιφερειακής Συνέλευσης μας. Τα καιρικά φαινόμενα «έπαιζαν» μαζί μας. Είχε ήλιο με δροσιά κάτω από τον υπαίθριο χώρο με τις ειδικές κατασκευές για σκιά. Είπαμε πως ήταν ιδανικά για μια υπαίθρια Συνέλευση. Αλλά, δεν ήταν έτσι…

per.sinelefsi2.2017
Μετά το μεσημεριανό διάλειμμα της πρώτης μέρας κι ενώ είχαμε απολαύσει το λιτό γεύμα μας, ήρθε η βροχή. Σιγανή την αρχή. Πιο δυνατή αργότερα. Ευτυχώς οι προνοητικοί αδελφοί είχαν ομπρέλες που άνοιξαν. Επωφεληθήκαμε κι εμείς. Σταθεροί στη θέση τους και οι 3.348 παρόντες, ελληνόφωνες και ρουμανόφωνες. Τα ίδιο βροχερός, ήταν ο καιρός και την Κυριακή.

per.sinelefsi3.2017
Επισημαίνουμε τα υπέροχα 10λεπτα βίντεο στο ξεκίνημα των εργασιών είτε πρωί είναι, είτε μεσημέρι της Περιφερειακή Συνέλευσης μας. Τι μοναδικές εικόνες και τι όμορφη ορχηστρική μουσική και τραγούδια! Όλα από τη δημιουργία του Ιεχωβά στον ουρανό, στη γη, στη θάλασσα… Καθένα είναι ένα ποτ πουρί από το υμνολόγιο μας με 80 -100 φωτογραφίες…

per.sinelefsi4.2017
Πολύ επίκαιρο το θέμα της φετινής Περιφερειακής Συνέλευσης "Μην Παραιτείστε" όπως τα ακούσαμε στην ομιλία του επισκόπου της 16ης Περιοχής, Ιορδάνη Σκερλετίδη. Ήταν πολύ καλή, περιεκτική και αναλυτική και μας προετοίμασε για τα υπόλοιπα μέρη που θα ακολουθούσαν. Παρόλο που τις επόμενες μέρες θα κάνουμε αναρτήσεις, μην περιμένετε λεπτομέρειες.

per.sinelefsi5.2017
Σεβόμαστε το πλεονέκτημα της έκπληξης. Ίσως, μετά τον Αύγουστο, όταν θα τελειώσουν όλες οι προγραμματισμένες Συνελεύσεις στην Ελλάδα, δώσουμε κάτι περισσότερο. Για την ώρα θα σταθούμε στα υπέροχα μουσικά βίντεο εισαγωγής τόσο στο πρωινό, όσο και στο απογευματινό πρόγραμμα… Δείτε αυτό ΕΔΩ.

per.sinelefsi6.2017

Ήταν πολλοί οι φίλοι στο τελευταίο "αντίο" του παππού Διονύση Αργυρόπουλου...

papus.dionisis

Φωτογραφία μνήμης, από τις βόλτες μας με τον παππού Διονύση. Έτσι θα τον θυμόμαστε... Δυνατό, ακμαίο και με το χαμόγελο, πάντα...

Ήταν Πέμπτη 22/06/2017, πρωί… Κι εγώ ετοιμάστηκα να φύγω για τη δουλειά μου, όπως κάνω κάθε μέρα, λίγο μετά τις οκτώ. Πέρασα από το δωμάτιο του παππού Διονύση Αργυρόπουλου, είδα ότι ήταν ήρεμος κι έφυγα…

Δεν είχα προλάβει να ανοίγω τον υπολογιστή μου στο γραφείο μου, οπότε με πήρε στο τηλέφωνο, κλαίγοντας η Σούλα και μου ανήγγειλε το κακό μαντάτο… «Κοιμήθηκε ο παππούς Διονύσης». Έφυγα τρέχοντας… Την βρήκα σε μια πολύ δύσκολη κατάσταση. Φυσιολογικό. Ο θάνατος δεν είναι κάτι με το οποίο μπορείς να συμφιλιωθείς…

Ψάξαμε λίγο το λήμμα «θάνατος» στο ΕΝΟΡΑΣΗ:

Η πρώτη αναφορά των Γραφών στο θάνατο συναντάται στα εδάφια Γένεση 2:16, 17, στην εντολή την οποία έδωσε ο Θεός προς τον πρώτο άνθρωπο σχετικά με τη βρώση από τον καρπό του δέντρου της γνώσης του καλού και του κακού, μια εντολή που η παραβίασή της θα οδηγούσε στο θάνατο. (Βλέπε ΜΝΚ, υποσ.) Ωστόσο, ο θάνατος ως φυσική διαδικασία ίσχυε ήδη για τα ζώα, δεδομένου ότι αυτά δεν αναφέρονται πουθενά στην εξήγηση που δίνει η Αγία Γραφή για το πώς επήλθε ο θάνατος στην ανθρώπινη οικογένεια. (Παράβαλε 2Πε 2:12.) Επομένως, ο ανθρώπινος γιος του Θεού, ο Αδάμ, μπορούσε να αντιληφθεί τη σοβαρότητα της προειδοποίησης του Θεού σχετικά με την ποινή του θανάτου για την ανυπακοή. Η ανυπακοή του Αδάμ στον Δημιουργό του επέφερε το θάνατό του. (Γε 3:19· Ιακ 1:14, 15) Κατόπιν, η αμαρτία του Αδάμ και το επακόλουθό της, ο θάνατος, απλώθηκαν σε όλους τους ανθρώπους.—Ρω 5:12· 6:23.

Λίγο μετά, πιο ήρεμοι και πιο αποστασιοποιημένοι, καθώς το γραφείο, ανέλαβε τα περαιτέρω και με ήσυχη τη συνείδηση, ότι κάναμε το καλύτερο που μπορούσαμε για να έχει ένα αξιοπρεπές τέλος. Τον αποχαιρετήσαμει το Σάββατο 24/06/2017 στο Γ’ Νεκροταφείο της Νίκαιας στον ειδικό χώρο για τους Μάρτυρες του Ιεχωβά, τμήμα 31.

Είμαστε όμως αισιόδοξοι...

Το εδάφιο Ψαλμός 68:20 λέει: «Στον Ιεχωβά, τον Υπέρτατο Κύριο, ανήκουν οι έξοδοι από το θάνατο». Διαμέσου της θυσίας της ανθρώπινης ζωής του ο Χριστός Ιησούς κατέστη από τον Θεό «Πρώτιστος Παράγοντας» της ζωής και της σωτηρίας (Πρ 3:15· Εβρ 2:10), και μέσω αυτού εξασφαλίζεται η κατάργηση του θανάτου. (2Τι 1:10)

Με το θάνατό του, ο Ιησούς “γεύτηκε θάνατο για κάθε άνθρωπο” και προμήθευσε «αντίστοιχο λύτρο για όλους». (Εβρ 2:9· 1Τι 2:6) Μέσω αυτής της «μιας πράξης δικαίωσης» που έκανε ο Ιησούς κατέστη πλέον δυνατή η ακύρωση της θανατικής καταδίκης την οποία επιφέρει η αμαρτία, ώστε κάθε είδους άνθρωποι να μπορέσουν να “ανακηρυχτούν δίκαιοι για ζωή”. (Ρω 5:15, 16, 18, 19· Εβρ 9:27, 28· βλέπε ΑΝΑΚΗΡΥΣΣΩ ΔΙΚΑΙΟ· ΛΥΤΡΟ.)

Επομένως, δικαιολογημένα ειπώθηκε ότι οι αληθινοί ακόλουθοι του Ιησού είχαν στην ουσία «μεταβεί από το θάνατο στη ζωή». (Ιωα 5:24) Ωστόσο, όσοι παρακούν τον Γιο και δεν εκδηλώνουν αγάπη “παραμένουν στο θάνατο” και είναι καταδικασμένοι από τον Θεό. (1Ιω 3:14· Ιωα 3:36)

Αυτοί που θέλουν να ελευθερωθούν από την καταδίκη και από το «νόμο της αμαρτίας και του θανάτου» πρέπει να καθοδηγούνται από το πνεύμα του Θεού και να παράγουν τους καρπούς του, διότι «το φρόνημα της [αμαρτωλής] σάρκας σημαίνει θάνατο».—Ρω 8:1-6· Κολ 1:21-23.

Ειμαστε κοντά στα παιδιά του, Σούλα και Γιώργο... Ο γιος του ζει στη Γαλλία καιι σε όλη τη διαδικασία της δυσκολίας που περάσαμε ήταν δίπλα μας, στηρίζοντας ψυχολογικά την αδελφή του Σούλα που το χρειαζόταν... Τον ευχαριστούμε. Ήταν σα να μοιράστοικε μαζί μας τον πόνο και τη θλίψη της απώλειας. Δείτε μερικά δημοαιεύματα που κάναμε ΕΔΩ κι ΕΔΩ κι ΕΔΩ.

Εγκαρτέρηση και υπομονή! Έμπρακτη δράση από 3.442 φίλους του Ιεχωβά!

Posted in Μαρτυρίες

per.sinelefsi2017.1
Ζήσαμε και φέτος τρεις υπέροχες μέρες στην ετήσια Περιφερειακή μας Συνέλευση στη Μαλακάσα. Με ζωντανή την πρόκληση να τα παρατήσουμε, λόγω του βροχερού καιρού. Κι όμως χθες που έβρεχε όλη μέρα το πρωινό πρόγραμμα το παρακολούθησαν 3.340, ενώ το απογευματινό πρόγραμμα 3442! Τι ενθαρρυντικό…

per.sinelefsi2017.2
Σκόπιμα το σημερινό σημείωμα έχει μόνο φωτογραφίες από τη βροχή της Κυριακής. Ναι, ήταν μια δύσκολη μέρα. Αλλά από το βήμα της Συνέλευσης, ο αδελφός Δημ. Μάνης, μέλος της οικογένειας Μπέθελ, στην τελευταία ομιλία του, επαίνεσε όλους εμάς που υπομείναμε με υπομονή και αποφασιστικότητα, αυτές τις ακραίες καιρικές συνθήκες.

per.sinelefsi2017.3
Η αλήθεια είναι πως δεν είμαστε από ζάχαρη. Δεν επρόκειτο να… λιώσουμε. Και καλωσορίσαμε τους 15 νέους αδελφούς που συμβόλισαν την αφιέρωση τους με το βάφτισμα στο νερό. Έντεκα ετών ήταν ο πιο μικρός και 69 ο μεγαλύτερος. Ασκήσαμε υπομονή στις καιρικές συνθήκες και ο Ιεχωβά μας επιβράβευσε με ένα πολύ πλούσιο πνευματικό τραπέζι!

per.sinelefsi2017.4
Θέλω να μιλήσω για όσα ζήσαμε αυτές τις τρεις μέρες, αλλά δεν πρέπει να σας πω. Η Περιφερειακή μας, ήταν η πρώτη καλοκαιρινή, έστω κι αν είχε κάτι από το… χειμώνα καθώς «καιρικά» φαινόμενα «έπαιζαν» ανάμεσα στις δύο εποχές. Θα έρθει η ώρα που θα την απολαύσετε κι εσείς σύμφωνα με τον προγραμματισμό.

per.sinelefsi2017.5
Κράτησα αναλυτικές σημειώσεις τις δύο πρώτες ημέρες, Παρασκευή και Σάββατο. Την Κυριακής λόγω της συνεχούς βροχής, ήταν αδύνατον να έχω αυτή τη δυνατότητα. Με σιγουριά όμως μπορώ να σας διαβεβαιώσω ότι ήταν μια υπέροχη Περιφερειακή Συνέλευση. Το επίπεδο ήταν πολύ υψηλό και πραγματικά ωφεληθήκαμε όλοι…

per.sinelefsi2017.6
Το σύνολο του προγράμματος, αλλά και οι ομιλητές που είχαν μέρη ήταν κάτι μοναδικά… Ο πιστός και φρόνιμος δούλος ρίχνει τον προβολέα του στους αδελφούς, εσωτερικά και μας λέει «Συνέχισε να προσμένεις», μην παραιτείσαι». Εμείς προσωπικά, είμαστε αποφασισμένοι να το κάνουμε; Την απάντηση θα τη δώσει ο καθένας μας.

per.sinelefsi2017.7
Τι χρειάζεται για να αντέξουμε μέχρι το τέλος; Τα ξέρουμε όλα αυτά; Όσοι μελετούμε την Αγία Γραφή τα γνωρίζουμε. Το ζήτημα είναι όμως να τα κάνουμε καθημερινά πράξη. Διότι η υπομονή μας είναι ζωτικής σημασίας. Έχουμε λοιπόν σοβαρούς λόγους για να μην παραιτηθούμε. Στο τέλος θα είμαστε εμείς οι νικητές!

per.sinelefsi2017.8

Υπακούετε όπως η Σάρρα; Θυμηθείτε ο Λόγος του Θεού, επανειλημμένα συνιστά την υπακοή

Posted in Παρηγοριά

skopia23.011262
Το εξώφυλλο του περιοδικού ΣΚΟΠΙΑ της 1 Δεκεμβρίου 1962, φύλλο ένα συλλεκτικό κομμάτι, μισό αιώνα πίσω. Το θέμα για τη Σάρρα, τη γυναίκα του Αβραάμ είναι διαχρονικό. Μεταφερμένο στη σημερινή γλώσσα είναι κατανοητό.

skopia23.1.011262
Και η εσωτερική σελίδα του περιοδικού. Εντυπωσιακή η τεχνολογία που χρησιμοποιούσαν οι αδελφοί μας, παρά της δυσκολίες της τυπογραφίας της εποχής. Τα γράμματα με μεταλλικά στοιχεία και τσίγκος για τις φωτογραφίες. Εγώ, τα πρόλαβα.

kardulaΈχετε κατά καιρούς δυσκολία στο να υπακούτε; Αυτό είναι ευνόητο. Εφόσον κανένας δεν είναι τέλειος και όλοι έχουμε γεννηθεί με μια τάση να παίρνουμε τον εαυτό μας πολύ σοβαρά, το να υπακούμε δεν είναι πάντοτε εύκολο. Εν τούτοις, δεν θα υπήρχε πολύ περισσότερη ικανοποίηση και ευτυχία, αν υπήρχε περισσότερη υπακοή στην εξουσία που ορθώς υφίσταται; Ασφαλώς ναι!

Πολύ κατάλληλα, ο Λόγος του Θεού επανειλημμένα συνιστά την υπακοή. «Να είστε υπάκουοι σε εκείνους που αναλαμβάνουν την ηγεσία μεταξύ σας και να είστε υποτακτικοί, γιατί εκείνοι επαγρυπνούν για τις ψυχές σας ως άτομα που θα δώσουν λογαριασμό». (Εβρ. 13:17). «Με όμοιο τρόπο, εσείς οι νεότεροι υποταχθείτε στους γεροντότερους. Και όλοι σας περιζωστείτε με ταπεινοφροσύνη ο ένας προς τον άλλον, επειδή ο Θεός εναντιώνεται στους υπερηφάνους αλλά δίνει παρ’ αξία καλοσύνη στους ταπεινούς». (Α’ Πέτρ. 5:5).

Ιδιαίτερα η Γραφή συμβουλεύει τις συζύγους να υπακούν ή να είναι σε υποταγή προς τους άνδρες τους: «Οι γυναίκες ας υποτάσσονται στους συζύγους τους όπως στον Κύριο». (Εφεσ. 5:22). Οι γυναίκες αρέσκονται να δέχονται φιλοφρονήσεις για την εμφάνισή τους, αλλά πολύ περισσότερο εκτιμάται από τα άτομα, που ξέρουν να διακρίνουν, η ωραιότητα ή ο στολισμός της υποταγής, ακριβώς όπως και ο απόστολος Πέτρος δείχνει: «Διότι έτσι στολίζονταν παλιότερα και οι άγιες γυναίκες οι οποίες έλπιζαν στον Θεό, καθώς υποτάσσονταν στους συζύγους τους, όπως η Σάρρα υπάκουε στον Αβραάμ, αποκαλώντας τον «κύριο». (Α´ Πέτρ. 3:5-6).

Καθώς εξετάζουμε το θείο υπόμνημα, οφείλουμε να συμπεράνουμε, τόσο από όσα λέγονται όσο και από όσα αφήνονται να εννοηθούν, ότι η Σάρρα ήταν ένα υπόδειγμα υπακοής ή υποταγής. Όταν ο Ιεχωβά παρήγγειλε στον Αβραάμ να βγάλει τους πασσάλους της σκηνής του και να ταξιδέψει σε μια μακρινή χώρα, η Σάρρα δεν έφερε αντιρρήσεις, αλλά ήταν υποτακτική. Όταν, σε δύο περιπτώσεις, ο Αβραάμ, για να αποφύγει δυσκολίες, της ζήτησε να παρουσιαστεί ως αδελφή του, η Σάρρα υπάκουσε. Και όταν οι ποιμένες του Αβραάμ και του Λωτ μάλωναν και ο Αβραάμ άφησε τον Λωτ να εκλέξει τους καλύτερους βοσκοτόπους, δεν διαβάζουμε ότι η Σάρρα τον επέπληξε λέγοντάς του: «Γέρο-ανόητε! Που άφησες τον νεαρό ανηψιό σου να πάρει το καλύτερο απ’ όλα!» Όχι αλλά υποτάχτηκε. (Γέν. 12:1, 11-13· 13:7-12· 20:11-13).

Ότι η Σάρρα υποτασσόταν είναι φανερό από τον τρόπο με τον οποίο ο Αβραάμ της μιλούσε. Όταν τρεις άγνωστοι έφτασαν ξαφνικά ως ξένοι, ο Αβραάμ χωρίς δισταγμό της είπε να κάνει γρήγορα, όπως έκανε και ο ίδιος: «Ο Αβραάμ, λοιπόν, πήγε γρήγορα στη σκηνή, στη Σάρρα, και είπε: «Γρήγορα!... φτιάξε στρογγυλές πίτες». Μετά ο Αβραάμ έτρεξε... και... έτρεξε». (Γέν. 18:6,7). Η Σάρρα δεν παραπονέθηκε λέγοντας «Γιατί όλη αυτή η βιασύνη;» αλλά εκδήλωσε υποταγή.

Εξ’ άλλου η υποταγή της Σάρρας φαίνεται ιδιαίτερα με το ότι αναφέρθηκε στον Αβραάμ ως «κύριο». Όταν άκουσε έναν από τους ξένους να λέει ότι θα γεννούσε γιο, η Σάρρα είπε στον εαυτό της: «Τώρα που έχω πια φθαρεί, θα έχω άραγε ευχαρίστηση, τη στιγμή που και ο κύριός μου είναι γέρος;» (Γέν. 18:12). Σημειώστε ότι εδώ δεν αποκαλούσε τον Αβραάμ «κύριο» για να τον κολακεύσει ή για να δείξει διακριτικότητα, αλλά αυτός ήταν ο τρόπος που αισθανόταν γι’ αυτόν όταν μιλούσε στον εαυτό της· ασφαλώς αυτό ήταν μια ένδειξη υποταγής.

Η υποταγή της Σάρρας είναι αξιοσημείωτη για δυο ιδιαίτερους λόγους. Πρώτον, για τον λόγο ότι ήταν γυναίκα με «όμορφη εμφάνιση». Συνήθως, όσο ωραιότερη είναι μια γυναίκα, τόσο λιγότερο είναι πιθανόν να είναι υποτακτική. Η ομορφιά της, της δίνει δύναμη επάνω στους άνδρες και επωφελείται από το γεγονός αυτό. Αλλά η Σάρρα, παρά την σπάνια ομορφιά της, ήταν υποτακτική σαν να ήταν μια απλή ηλικιωμένη γυναίκα.

Δεύτερον, η υποτακτικότητα της Σάρρας είναι αξιοπαρατήρητη, διότι δεν ήταν καθόλου ένα άβουλο πλάσμα, που δεν μπορούσε να μην είναι υποτακτική. Δεν της έλειπε καθόλου το σθένος. Είχε δική της βούληση και ωστόσο ήταν υποτακτική. Έλαβε την πρωτοβουλία στο να εισηγηθεί στον σύζυγό της να έχει σχέσεις με τη δούλη της Άγαρ για να αποκτήσει παιδί από αυτή. Όταν δε η Άγαρ, που επρόκειτο να γεννήσει, καταφρόνησε τη Σάρρα, η Σάρρα την τιμώρησε, αναγκάζοντάς την να φύγει. Ο Ιεχωβά, όμως, οδήγησε την Άγαρ να επιστρέψει στην κυρία της και να είναι υποτακτική σε αυτήν. Αργότερα, η Σάρρα πραγματοποίησε την απόλυση της Άγαρ και του γιου της Ισμαήλ, όταν παρατήρησε ότι ο Ισμαήλ, ο γιος της δούλης, περιέπαιζε την Ισαάκ τον υποσχεμένο κληρονόμο. Ο Αβραάμ ήταν απρόθυμος να το κάνει αυτό, αλλά ο Ιεχωβά ήταν με το μέρος της Σάρρας. Έτσι, όταν λάβουμε υπ’ όψιν το πόσο σταθερή μπόρεσε να είναι κατά καιρούς η Σάρρα, η υποταγή της στον Αβραάμ γίνεται ακόμα πιο πολύ άξια προσοχής.

Φυσικά, οι σύζυγοι και άλλοι, που ασκούν ηγεσία, δεν θα πρέπει να κάνουν κατάχρηση της θέσης τους, απλώς διότι απαιτείται από τους άλλους να υποτάσσονται σε αυτούς. Τόσο στον Ιεχωβά όσο και στον Ιησού Χριστό αποδίδεται η θέση συζύγου στις Γραφές, αλλά, βεβαίως, δεν κάνουν, κατάχρηση της ηγεσίας τους. Με την ηγεσία του συζύγου συμβαδίζει και η ευθύνη του να δείχνει φιλάγαθη προσοχή ακριβώς όπως ο απόστολος Πέτρος, αφού συμβουλεύει τις συζύγους να υποτάσσονται, λέει: «Εσείς, άντρες, με όμοιο τρόπο να κατοικείτε μαζί τους σύμφωνα με τη γνώση, αποδίδοντας τιμή σε αυτές ως πιο αδύναμο σκεύος, το γυναικείο». (Α´ Πέτρ. 3:7).

Τι θα σας βοηθήσει να υποτάσσεστε, όπως η Σάρρα; Πίστη, αγάπη, σοφία και ταπεινοφροσύνη. Αντί να ενδιαφέρεστε υπερβολικά ώστε να μάχεστε για τα «δικαιώματά» σας, υποβάλλετε το αίτημά σας στον Ιεχωβά Θεό με πίστη. Απαιτήθηκε πίστη από μέρους της Σάρρας για να συνοδεύσει τον σύζυγό της στα ταξίδια του καθώς επίσης, για να παρουσιαστεί ως αδελφή του. Έτσι, η πίστη, ότι η ηγεσία υπάρχει σύμφωνα με τη διευθέτηση του Θεού, αποτελεί την ορθή πορεία που θα σας βοηθήσει να υποτάσσεστε.

Η αγάπη, επίσης, θα σας βοηθήσει να υποτάσσεστε. Αν έχετε αγάπη στην καρδιά σας για το Δημιουργό σας, για Εκείνον στον οποίον οφείλετε να υποτάσσεστε, για το έργο σας, τότε οι δυσκολίες της υποταγής θα σας φαίνονται ελαφρές.

Η σοφία, επίσης, θα σας βοηθήσει, και μάλιστα με δύο τρόπους. Πρώτον, θα σας δείχνει πώς να υποτάσσεστε ώστε να επιτυγχάνετε το μεγαλύτερο καλό. Θα σας δείχνει, επίσης, το γιατί να υποτάσσεστε· διότι είναι πολύ σπουδαιότερο να προχωρούν τα πράγματα ομαλά, παρά να γίνονται με τον πιο δραστήριο τρόπο – όταν φυσικά εκείνος, από τον οποίον απαιτείται να υποτάσσεται, έχει την καλύτερη κρίση.

Τελικά, η ταπεινοφροσύνη θα σας βοηθήσει ιδιαιτέρως στο να υποτάσσεστε. Ένας ταπεινός άνθρωπος βρίσκει ότι είναι ευκολότερο να συγκατατίθεται, κάνοντας έτσι την υποταγή ευκολότερη!

Ώστε, αφήστε την πίστη, την αγάπη, τη σοφία και την ταπεινοφροσύνη να σας βοηθήσουν στο να υποτάσσεστε όπως η Σάρρα. Οι αμοιβές της υποταγής είναι ικανοποίηση και ευτυχία.

  • Από τη ΣΚΟΠΙΑ της 1 Δεκεμβρίου 1962

Έφοδος σε μια Αίθουσα Βασιλείας στη Ρωσία. Το γεγονός με την κάμερα της αστυνομίας…

Posted in Μαρτυρίες

efodos1.rosia
Το έχετε δει φαντάζομαι το βίντεο που κυκλοφορεί ανάμεσα στους αδελφούς μας και καταγράφει μια έφοδο της αστυνομίας και μάλιστα της αντιτρομοκρατικής σε μια Αίθουσα Βασιλείας στη Ρωσία. Είναι εντυπωσιακό ότι οι περισσότεροι αστυνομικοί, πέρα από τον ειδικό εξοπλισμό τους φορούν ειδικά πλεκτά στο κεφάλι τους για να μην αναγνωριστούν.

efodos2.rosia
Αυτό είναι μια συνήθης πρακτική για την αντιτρομοκρατική υπηρεσία σε κάθε χώρα. Θα το έχετε δει και στην χώρα μας. Στόχος τους είναι να μην αναγνωριστούν από τους τρομοκράτες και υπάρχουν αντίποινα. Βέβαια στη συγκεκριμένη περίπτωση το θέαμα είναι μάλλον αστείο, όπως μπορείτε να δείτε και μόνοι σας.

efodos3.rosia
Για να είμαστε ξεκάθαροι από τη αρχή είναι φανερό ότι την κάμερα την κρατάνε οι αστυνομικοί και καταγράφουν την έφοδο τους, προφανώς για δικό τους εξαγνισμό. Να δείξουν δηλαδή στον κόσμο ότι δεν ασκούν βία, και ότι, αντιθέτως προσπαθούν να λύσουν το θέμα με όσο πιο ειρηνικό τρόπο γίνεται.

efodos4.rosia
Εδώ οι αδελφοί μας ζητούν να διαβάσουν ή να βγάλουν φωτογραφία το ένταλμα έρευνας ιδιωτικού χώρου, αλλά ο υπεύθυνος αρνείται να το κάνει. Όπως είπαμε εκείνος που τραβάει το βίντεο, είναι από την αστυνομία, οι  αδελφοί του λένε, ότι απαγορεύεται, αφού στην Αίθουσα υπάρχουν και παιδιά.

efodos5.rosia
Ουδείς από την αστυνομία συγκινείται για να σταματήσει η βιντεοσκόπηση. Συνεχίζουν απτόητοι το έργο τους. Η αστυνομία τους διαβάζει κάποια απόφαση δικαστηρίου, οι αδελφοί τον διακόπτουν και ζητούν να τους δείξει ο άνθρωπος με τα πολιτικά, την ταυτότητα και την απόφαση που έχουν για την έρευνα. Αρνούνται...

efodos6.rosia
Αδελφοί μας που γνωρίζουν ρώσικα και μας βοήθησαν στη μετάφραση μας επισημαίνουν ότι το βίντεο πρέπει να έχει μονταριστεί. Προφανώς, αφού είναι της αστυνομίας έβγαλαν εκείνα τα πλάνα που μπορεί ίσως, να τους εξέθεταν. Πρέπει να έχουν κόψει κάποιο κομμάτι από τη συζήτηση... Διότι δεν είναι κατανοητό το τι λέγεται

efodos7.rosia
Ακούγεται κάποιος αστυνομικός που λέει στους ήρεμους, όπως μπορείτε να δείτε, αδελφούς μας που δεν αντιδρούν, αφού οι πρεσβύτεροι έχουν αναλάβει τη διαπραγμάτευση με τους αστυνομικούς, ότι θα φωνάξει καθέναν ξεχωριστά για να πάρει τα στοιχεία του. Οι αδελφοί απαντούν ότι αυτό είναι παράνομο.

efodos8.rosia
Όπως και η βιντεοσκόπηση, υπάρχουν και παιδιά, λέει ο αδελφός. Άρχίζουν να μιλάνε πολύ και ο μεταφραστής μας δεν είναι σε θέση αν καταλάβει τι λένε. Οι αδελφοί πρεσβύτεροι επιμένουν να τους δείξουν κάποια απόφαση, κάποιον νόμο που στηρίζεται αυτή η εισβολή και να τους δείξει που είναι οι παραβιάσεις που έχουν κάνει. Ουδείς απαντάει.

efodos9.rosia
Έξω στις ταμπέλες γράφει: κρατήστε ησυχία, το στρογγυλό σήμα αφορά τους οδηγούς αυτοκινήτων. Προφανώς είναι ο χώρος που παρκάρουν τα αυτοκίνητα τους οι αδελφοί όταν πάνε στη συνάθροιση... Αυτό που κρατάμε από αυτές τις θλιβερές εικόνες είναι η ψυχραιμία των αδελφών μας και η εμπιστοσύνη τους στον Ιεχωβά... Δείτε ΕΔΩ ολόκληρο το βίντεο

Τσακίζει η ανεργία στην Ελλάδα και η Eurostat «βλέπει» να… μειώνεται 1%. Είναι επιτυχία;

Posted in Δημοσιογραφικά

alites afidsa
Πόσο σοβαρός είναι ο ρόλος των ΜΜΕ στην έγκαιρη και έγκυρη ενημέρωση των ανθρώπων που αναμένουν , τουλάχιστον υπευθυνότητα, ήταν πάντα ένα από τα ζητούμενα. Διότι, αν δεν προσέξεις, η προπαγάνδα καραδοκεί επικίνδυνα… Και ξέρετε δα τι εκτίμηση έχουν οι άνθρωποι στους δημοσιοράφους...

efimeridesΕΠΙΣΗΜΑΝΣΕΙΣ 17/06/2017

Η είδηση είναι προχθεσινή. Δόθηκε με την επισημότητα που της έπρεπε, αλλά είναι απλά ένα χάπι ασπιρίνης σε έναν ασθενή που πραγματικά υποφέρει από μια πολύ σοβαρή ασθένεια. Μιλάει για μια κάποια μικρή μείωση της ανεργίας, αλλά διαλέγει έναν ξεχωριστό τρόπο για να το κάνει.

Προσέξτε παρακαλώ πώς γίνεται η προπαγάνδα των πολιτικών. Μιλάνε για «αύξηση» της απασχόλησης και πανηγυρίζουν για το 1%, ποσοστό μάλλον ανεπαίσθητο για την κοινωνία που νιώθει ήδη τις επιπτώσεις από την παρατεταμένη ανεργία που τσακίζει ιδιαίτερα τις νεαρές ηλικίες…

«Αύξηση κατά 1% σημείωσε η απασχόληση στην Ελλάδα το πρώτο τρίμηνο του 2017, σε σχέση με το προηγούμενο τρίμηνο, σύμφωνα με τα στοιχεία που έδωσε σήμερα στη δημοσιότητα η Eurostat. Το ίδιο διάστημα, η απασχόληση στην Ευρωζώνη και στην ΕΕ αυξήθηκαν κατά 0,4%.

Σύμφωνα με τη Eurostat, η Ελλάδα κατέγραψε την τέταρτη υψηλότερη αύξηση της απασχόλησης στην ΕΕ, μετά την Εσθονία (+2,8%), τη Μάλτα (+1,7%), τη Σουηδία (+1,2%) και την Ιρλανδία (+1,1%). Στον αντίποδα, οι χώρες με τη μεγαλύτερη μείωση της απασχόλησης είναι η Λετονία (-1,9%), η Ρουμανία (-1,2%), η Κροατία (-0,6%) και η Λιθουανία (-0,5%)».

Στην ανακοίνωσή της, όπως μεταδίδει το Αθηναϊκό Πρακτορείο, η Eurostat επισημαίνει ότι το πρώτο τρίμηνο του 2017 καταγράφηκαν τα υψηλότερα από ποτέ επίπεδα απασχόλησης τόσο στην ΕΕ (234,2 εκατομμύρια απασχολούμενοι), όσο και στην Ευρωζώνη (154,8 εκατομμύρια απασχολούμενοι).

Τον τελευταίο χρόνο, η απασχόληση στην Ελλάδα αυξήθηκε κατά 1,3%, έναντι 1,5% στην Ευρωζώνη και 1,4% στην ΕΕ. Και τo τέταρτο τρίμηνο του 2016 η απασχόληση στην Ευρωζώνη και στην ΕΕ αυξήθηκαν κατά 0,4%, ενώ στην Ελλάδα σημειώθηκε μείωση (-0,8%)».

Λόγια, λόγια, λόγια… Από αυτά που αρέσουν στους ανθρώπους, ιδιαίτερα στους πολιτικούς για να μας πείσουν πως κάνουν το καλύτερο που μπορούν για να έρθει η ανάπτυξη. Είναι όμως έτσι τα πράγματα; Εμείς που πατάμε τα πόδια μας στη γη και ζούμε ανάμεσα στους ανθρώπους που αντιμετωπίζουν ζητήματα επιβίωσης από τις συνεχόμενες πολιτικές των Μνημονίων σε βάρος τους, διαπιστώνουμε ότι έχουν εντελώς άλλη άποψη και φυσικά καμιά διάθεση για οποιονδήποτε πανηγυρισμό.

Αντιμετωπίζουν τη σκληρή πραγματικότητα, έχοντας απέναντι τους ένα σύστημα που «παίζει» πάνω στις πλάτες τους. Και ενώ έχει απογοητευτεί από εκείνους τους πολιτικούς που ήλπιζε ότι θα τον βγάλουν από αυτή την τραγική κατάσταση, βλέπει να παρουσιάζονται νέοι «σωτήρες», εκείνοι οι παλιοί που είχαν βάλει το χεράκι τους για να φτάσουν εδώ που βρίσκονται τα πράγματα.

Το τραγικό είναι, πως δεν βλέπουν από πουθενά ίχνος ελπίδας, αλλά αντιλαμβάνονται πια καθαρά ότι κανείς άνθρωπος, όσο καλή διάθεση κι αν έχει, δεν μπορεί να τους βγάλει από αυτό το αδιέξοδο… episimansis

Οι αριθμοί, έτσι όπως τους χρησιμοποιούν οι οικονομολόγοι, δεν αποτυπώνουν την αλήθεια. Απλά αποπροσανατολίζουν. Αλλά ο χρόνος δεν είναι με το μέρος τους. Κάποια στιγμή, πολύ σύντομα θα φανεί η αλήθεια... Το βλέπει άλλωστε στον εαυτό του. Το ψυγείο του είναι άδειο. Από το οικογενειακό τραπέζι απουσιάζουν πια βασικά πράγματα. Έχει ξεχάσει πότε αγόρασε καινούρια ρούχα για τελευταία φορά και ευλογεί που έχουν γεμίσει μαγαζιά με φτηνά ρούχα των 2- 5 ευρώ ή με το κιλό.

Ψάχνει απεγνωσμένα μήνες, χρόνια τώρα, να βρει μια αξιοπρεπή δουλειά για να ζήσει, αυτός και η οικογένεια του και δεν βρίσκει. Παντού εκμετάλλευση... Λίγα χρήματα, χωρίς ασφάλιση, ευκαιριακά κι όταν ακούει πως μειώνεται η ανεργία, οργίζεται. Πού, σε ποιον τόπο και ποιον αφορά, αλήθεια; Θα ήθελε να το έχει πιο συγκεκριμένο αυτό. Αλλά δεν το βλέπει.

Κι όμως η ελπίδα υπάρχει πέρα από τους ανθρώπους και αφορά κάτι πολύ πιο σημαντικό. Κι αυτό είναι που τους κρατά στη ζωή. Όχι οι ανακοινώσεις των πολιτικών ή των τεχνοκρατών. Αυτές είναι μάλλον για κλάματα. Και δυστυχώς μόνο αυτά είναι σε θέση πια να δώσουν. Ε, τουλάχιστον ας μη προκαλούν τους ανθρώπους που υποφέρουν.

  • Το κομμάτι αυτό θα δημοσιευτεί αύριο Σάββατο 17/6/2017 στην εβδομαδιαία κρητική εφημερίδα ΡΕΘΕΜΝΟΣ και στην στήλη μου «Επισημάνσεις».

Πώς να δοξάζουμε τον Ιεχωβά Θεό με όλα όσα έχουμε; Αξίζει να το δούμε αυτό το θέμα…

Posted in Δημόσιες Ομιλίες

ergo.2015

Το 1941 ένας Ελβετός μηχανικός ο Τζορτζ ντε Μεστάλ βγήκε μια βόλτα με τον σκύλο του στα χωράφια. Όταν επέστρεψε παρατήρησε της κολλιτσίδες που ήταν πάνω στο παντελόνι του και πάνω στο σκύλο του. Η προσεκτική παρατήρηση τον οδήγησε να κατασκευάσει το Βέλκρο. Δείτε ΕΔΩ. Και σήμερα το χρησιμοποιούμε τόσο στη ζωή μας.

Κάπως έτσι οι αδελφοί Ράιτ, παρατηρώντας πώς πετούν τα πουλιά, έφτιαξαν το αεροπλάνο. Δείτε ΕΔΩ. Βιομιμητική λέγεται ο κλάδος που ασχολείται με τέτοια θέματα. Σε ποιον όμως αξίζει η δόξα και η τιμή για το πρωτότυπο. Στο εδάφιο Αποκάλυψη 4:11 αναφέρεται («Άξιος είσαι, Ιεχωβά, ναι, ο Θεός μας, να λάβεις τη δόξα+ και την τιμή+ και τη δύναμη,+ επειδή εσύ δημιούργησες τα πάντα,+ και λόγω του θελήματός+ σου υπήρξαν και δημιουργήθηκαν».) Και θυμόμαστε πώς τίμησαν την γέννηση του Ιησού.

Εμείς όμως γιατί χρειάζεται να δοξάζουμε τον Θεό; Στο εδάφιο Ιακώβου 5:17 αναφέρει (Ο Ηλίας ήταν άνθρωπος με αισθήματα σαν τα δικά μας,+ και όμως στην προσευχή προσευχήθηκε να μη βρέξει·+ και δεν έβρεξε πάνω στη γη τρία χρόνια και έξι μήνες. ).

Εκείνος έστειλε τον μονογενή γιο του στη γη για να θυσιάσει τη ζωή του για χάρη μας, ώστε να μπορούμε να ζήσουμε για πάντα. Στο εδάφιο Ψαλμός 96:7,8 αναφέρονται πολύ δυναμικά λόγια (7Αποδώστε στον Ιεχωβά, εσείς οι οικογένειες των λαών,+Αποδώστε στον Ιεχωβά δόξα και ισχύ.+8Αποδώστε στον Ιεχωβά τη δόξα που ανήκει στο όνομά του·+Πάρτε δώρο και ελάτε στις αυλές του.+) αλλά και στο 10 (Πείτε ανάμεσα στα έθνη: «Ο Ιεχωβά έχει γίνει βασιλιάς.+Και η παραγωγική γη στερεώνεται ώστε δεν είναι δυνατόν να κλονιστεί.+Αυτός θα υπερασπίσει την υπόθεση των λαών με ευθύτητα».+) Είναι ακριβώς αυτά τα λόγια που μας υπενθυμίζουν να τον δοξάζουμε καθημερινά…

Συμβαίνουν τέτοια πράγματα σήμερα στον κόσμο; Πολλοί βλέπουμε ότι στρέφουν το ενδιαφέρον στον εαυτό τους. Και άλλοι λένε ότι όλα αυτά τα υπέροχα πράγματα έγιναν στην τύχη και δεν έχουν έναν συγκεκριμένο δημιουργό. Υπάρχουν κι άλλοι που λένε ότι είναι Χριστιανοί, αλλά συνεχίζουν να είναι βίαιοι και συμμετέχουν σε πολέμους. Ισχυρίζονται μάλιστα ότι οι κανόνες και οι αρχές της Αγίας Γραφής είναι απαρχαιωμένοι…

Οι θρησκείες είναι επίσης ένας ανασταλτικός παράγοντας. Στο εδάφιο 2 Κορινθίους 4:4 διαβάζουμε (ανάμεσα στους οποίους ο θεός αυτού του συστήματος πραγμάτων+έχει τυφλώσει τις διάνοιες των απίστων,+ για να μη λάμψει+ ο φωτισμός+ των ένδοξων καλών νέων+ σχετικά με τον Χριστό, ο οποίος είναι η εικόνα+ του Θεού. ). Διακρίνουμε ποιος είναι πίσω από αυτό; Είναι ο Σατανάς, ο Διάβολος. Εκείνος ευθύνεται για την αποθάρρυνση και την απομάκρυνση των ανθρώπων από τον Θεό.

Είναι ανάγκη έχοντας ως πρότυπο μας τον Ιησού να μιμούμαστε το παράδειγμά του… Στο εδάφιο Φιληππισίους 2: 5-7 (5Να διατηρείτε αυτή τη διανοητική στάση μέσα σας η οποία ήταν και μέσα στον Χριστό Ιησού,+ 6ο οποίος, αν και υπήρχε με μορφή Θεού,+ δεν διανοήθηκε κάποια αρπαγή, δηλαδή το να είναι ίσος με τον Θεό.+) βλέπουμε ότι ο ίδιος ήταν ταπεινός και υπάκουος. Δεν ζήτησε ποτέ δόξα για τον εαυτό του. Μιλούσε συνεχώς για τον Ιεχωβά και αναφέρονταν για ότι έλεγε στη Γραφή με επίκεντρο την Βασιλεία του Θεού. Ιωάννης 15:8 (Με αυτό δοξάζεται ο Πατέρας μου, με το να κάνετε πολύ καρπό και να αποδεικνύεστε μαθητές μου.+ ).

Σήμερα το μπορούμε να κάνουμε; Δεν ενεργούμε όπως ο κόσμος σε ότι αφορά την ηθική, τη διαγωγή, αλλά ακολουθούμε τις αρχές της Γραφής και έτσι δοξάζουμε τον Θεό… Στο εδάφιο Ρωμαίους 12:2 (Να χαίρεστε σε σχέση με την ελπίδα.+ Να υπομένετε στη θλίψη.+ Να εγκαρτερείτε στην προσευχή.+) βλέπουμε ότι όταν κάνουμε μια ανακαίνιση οτιδήποτε δεν χρειάζεται, αφαιρείται…

Χρειάζεται να γεμίζουμε το μυαλό μας με χρήσιμα πράγματα. Να βάζουμε σε προτεραιότητα το κήρυγμα των καλών νέων κάνοντας το αυτό δραστήρια, βοηθώντας και άλλους ανθρώπους να δοξάζουν τον Ιεχωβά. Είναι περισσότερο από απαραίτητο να γινόμαστε καλύτεροι καλλιεργώντας όμορφες ιδιότητες όπως η αγάπη και η ταπεινοφροσύνη.

Ευθύνη μας λοιπόν είναι να τον υπηρετούμε και να τον δοξάζουμε με όλα όσα έχουμε. Κι εδώ χρειάζεται λίγη προσοχή εκ μέρους μας. Οι ηλικιωμένοι ίσως σκέφτονται ότι δεν έχουν τη δύναμη, άλλοι ότι δεν έχουν λάβει εκπαίδευση ή δεν έχουν την οικονομική άνεση. Αλλά δεν πρέπει να αφήσουμε τέτοιες σκέψεις να γίνουν παγίδα για μας. Στο εδάφιο Ψαλμός 103:13,14 αναφέρεται(13Όπως ο πατέρας δείχνει έλεος στους γιους του,+Έτσι και ο Ιεχωβά έδειξε έλεος σε όσους τον φοβούνται.+14Διότι αυτός γνωρίζει καλά την πλάση μας,+Θυμάται ότι είμαστε χώμα.+). Εκείνος λοιπόν δεν απαιτεί από εμάς περισσότερα από όσα μπορούμε να του δώσουμε.

Στο εδάφιο Λουκάς 21:1-4 (Καθώς σήκωσε τα μάτια του, είδε τους πλούσιους να ρίχνουν τα δώρα τους στα χρηματοφυλάκια.+ 2Κατόπιν είδε μια άπορη χήρα να ρίχνει εκεί δύο μικρά νομίσματα ελάχιστης αξίας+ 3και είπε: «Σας λέω αληθινά: Αυτή η χήρα, αν και φτωχή, έριξε περισσότερα από όσα έριξαν όλοι.+ 4Διότι όλοι αυτοί έριξαν δώρα από το περίσσευμά τους, αυτή όμως από το υστέρημά της έριξε όλο το βιος που είχε».+) βλέπουμε το παράδειγμα της χήρας με τη μικρή συνεισφορά στα χρηματοκιβώτια του ναού…

Ας μη βάζουμε λοιπόν μόνοι μας περιορισμούς στον εαυτό μας. Εκείνος ζητάει από εμάς το καλύτερο που μπορούμε και αυτό προφανώς δεν είναι το ίδιο για όλους, αλλά πολύ διαφορετικό για τον καθένα από εμάς. Αυτό που εμείς κάνουμε, είναι να προσπαθούμε για το καλύτερο να είμαστε παρόντες στις συναθροίσεις και να εκπαιδευόμαστε. Αυτό είναι πολύ σπουδαίο για τον Ιεχωβά. Και να το βάζουμε εμείς σε προτεραιότητα, αντί για την εργασία μας ή την ψυχαγωγία μας.

Ότι κάνουμε το κάνουμε επειδή Εκείνος αξίζει τη δόξα και την τιμή, την υπηρεσία μας και όλες μας τις δυνάμεις και δεν κάνουμε τίποτα για τα μάτια των άλλων. Ο Ιεχωβά μας έχει δώσει μερικά ουσιαστικά βοηθήματα:

-Τις συναθροίσεις

- Γραφικά παραδείγματα μέσα στο Λόγου, την Αγία Γραφή, θετικά και αρνητικά.

- Εκεί θα δούμε και παραδείγματα γραφικών προσώπων που ευλογήθηκαν.

- Το προνόμιο της προσευχής για να επικοινωνούμε μαζί του.

Έτσι, μιμούμενοι τον Ιησού, απολαμβάνουμε ικανοποίηση και ειρήνη διάνοιας. Μαθαίνουμε για τον Θεό και χαιρόμαστε γι’ αυτό Και περιμένουμε την ανταμοιβή μας, μια αιώνια ζωή σε ένα παραδεισένιο κόσμο απαλλαγμένη από προβλήματα και ανησυχίες. Στο εδάφιο Ησαΐας 43:4 (Επειδή υπήρξες πολύτιμος στα μάτια μου,+ θεωρήθηκες αξιότιμος και εγώ σε αγάπησα.+ Και θα δώσω ανθρώπους αντί για εσένα, και εθνότητες αντί για την ψυχή σου.+) βλέπουμε πολύ όμορφα λόγια για εκείνον τον καιρό... Δεν θα θέλαμε να ειπωθούν για τον καθένα μας;

Λίγα λόγια ακόμα για την Ειδική Συνάθροιση που είχαμε πριν 10 μέρες στη Μαλακάσα

Posted in Μαρτυρίες

idiki.sinathrisi1
Ετοιμαζόμαστε για την φετινή Περιφερειακή Συνέλευση που ξεκινάει αυτή την Παρασκευή 16 Ιουνίου 2017. Και βρήκα την αφορμή να ξαναγυρίσω πίσω στην Ειδική Συνάθροιση του Σαββάτου 3 Ιουνίου επειδή έχω στα χέρια μου ένα άψογο φωτογραφικό υλικό που αξίζει να προβληθεί και να φτάσει στους αδελφούς μας…

idiki.sinathrisi2
Θυμάστε τι γράφαμε τότε. Δείτε ΕΔΩ κι ΕΔΩ δυο δημοσιεύματα που κάναμε τότε στον ΘΡΑΨΑΝΙΩΤΗ. Ο αδελφός Βίλλυ Γκουρνόν ήταν εκπληκτικός, όπως και ο αδελφός Δημήτρης Μανής από το Γραφείο Τμήματος στην Ελλάδα και την Κύπρο που εισηγούνταν όσους είχαν μέρη. Τον βλέπουμε εδώ σε μια πολύ χαρακτηριστική φωτογραφία.

idiki.sinathrisi3
Ο αδελφός Κρίστιαν Μούντιαν παρουσίασε την έκθεση του Γραφείου Τμήματος για το έργο που γίνεται στην Ελλάδα και την Κύπρο τη χρονιά που πέρασε δίνοντας πολύ ενθαρρυντικά στοιχεία. Από εκείνον μάθαμε και τα σχέδια του Κυβερνώντος Σώματος να μεταφερθεί μέχρι το τέλος της χρονιά αυτής το Γραφείο Τμήματος από τα Μαρούσι στη Νίκαια, δίπλα στα νέα γραφεία του Μεταφραστικού.

idiki.sinathrisi4
Η ομιλία όμως του αδελφού Γκουρνόν μας καθήλωσε. Πολύ καλός όμως και ο μεταφραστής Κώστας Βελισσαρίου, ο οποίος με άνεση μας μετέδωσε τα μηνύματα από τη δημόσια ομιλία. Βοήθησε κι εμένα στις σημειώσεις που κράτησα ώστε να μπορέσω να αποδώσω τα πολύ όμορφα και ενθαρρυντικά μηνύματα της…

idiki.sinathrisi5
Λένε πως οι εκφράσεις του προσώπου ενός ομιλητή δείχνει και την ψυχική του διάθεση… Σ’ αυτό το δημοσίευμα θα δείτε τρεις διαφορετικές τέτοιες κοντινές φωτογραφίες του αδελφού Γκουρνόν, πολύ καθαρές που «μιλάνε» από μόνες τους. Αν έχετε διαθέσιμο το βίντεο και ξαναδείτε πιο προσεκτικά αυτή τη συνάθροιση θα διαπιστώσετε κι άλλα πράγματα.

idiki.sinathrisi6
Διότι όση εμπειρία κι αν έχει κανείς και ο συγκεκριμένος αδελφός έχει μεγάλη ευθύνη το βήμα μιας Ειδικής Συνάθροισης που φέρει το βάρος της εκπροσώπησης των κεντρικών γραφείων της οργάνωσης, είναι προφανώς κάτι πολύ σοβαρό. Αλλά εκείνος ήταν, όπως έπρεπε, σταθερός και συγκεντρωμένος στο θέμα που ανέπτυσσε την ομιλία του.

idiki.sinathrisi7
Θέλουμε δημόσια να ευχαριστήσουμε τους αδελφούς μας από τη Βόρειο Ελλάδα που μας προμήθευσαν το φωτογραφικό υλικό που παρουσιάζουμε σήμερα και που είναι μόνο ένα μικρό μέρος. Διότι πραγματικά έχουμε στη διάθεση μας έναν τεράστιο φάκελο και ίσως χρειαστεί να επανέλθουμε κάποια στιγμή στη διάρκεια του χρόνου…

Το Ταλμούδ, το οποίο άρχισε να συντάσσεται το δεύτερο αιώνα Κ.Χ. Εσείς το γνωρίζατε;

Posted in Μαρτυρίες

vivliothiki1

«Το Ταλμούδ είναι αναμφίβολα ένα από τα πιο αξιόλογα λογοτεχνικά έργα όλων των εποχών». —Η Παγκόσμια Ιουδαϊκή Εγκυκλοπαίδεια (The Universal Jewish Encyclopedia).

«[Το Ταλμούδ είναι] ένα από τα μεγάλα πνευματικά επιτεύγματα της ανθρωπότητας, ένα σύγγραμμα τόσο συμπυκνωμένο, τόσο πλούσιο, τόσο συγκαλυμμένο, ώστε έχει κρατήσει ανώτερες διάνοιες απασχολημένες επί χίλια πεντακόσια και πλέον χρόνια». —Γιάκομπ Νόισνερ, Εβραίος λόγιος και συγγραφέας.

«Το Ταλμούδ είναι ο κεντρικός στύλος [του Ιουδαϊσμού] ο οποίος στηρίζει ολόκληρο το πνευματικό και νοητικό οικοδόμημα της Ιουδαϊκής ζωής». —Αντίν Στάινσαλτς, Ταλμουδιστής λόγιος και ραβίνος.

vivliothiki2
fotia.thalassaΑναμφισβήτητα, το Ταλμούδ έχει ασκήσει τεράστια επιρροή στον Ιουδαϊκό λαό επί αιώνες. Σε αντίθεση με τα παραπάνω εγκωμιαστικά σχόλια, όμως, το Ταλμούδ έχει δυσφημιστεί και έχει αποκληθεί «θάλασσα ασάφειας και σύγχυσης». Έχει κατηγορηθεί ως βλάσφημο έργο του Διαβόλου. Επανειλημμένα, με παπικό διάταγμα, λογοκρίθηκε, κατασχέθηκε και μάλιστα κάηκε κατά μεγάλους αριθμούς σε δημόσιες πλατείες της Ευρώπης.

Τι ακριβώς είναι αυτό το έργο το οποίο έχει προξενήσει τόσο πολλή αντιλογία; Τι είναι αυτό που καθιστά μοναδικό το Ταλμούδ ανάμεσα στα Ιουδαϊκά συγγράμματα; Γιατί γράφτηκε; Πώς έφτασε στο σημείο να ασκεί τέτοια επίδραση στον Ιουδαϊσμό; Έχει κάποια σημασία για το μη Ιουδαϊκό κόσμο;

Στη διάρκεια των 150 ετών που ακολούθησαν την καταστροφή του ναού στην Ιερουσαλήμ το 70 Κ.Χ., ακαδημίες ραβίνων σοφών σε όλο τον Ισραήλ επιζητούσαν να βρουν άμεσα μια καινούρια βάση για τη διατήρηση των Ιουδαϊκών συνηθειών. Συζητούσαν και κατόπιν παγίωναν διάφορες παραδόσεις του προφορικού τους νόμου. Οικοδομώντας πάνω σε αυτό το θεμέλιο, έθεσαν καινούρια όρια και απαιτήσεις για τον Ιουδαϊσμό, παρέχοντας οδηγίες για το πώς να διάγει κάποιος καθημερινά μια ζωή αγιότητας χωρίς το ναό. Αυτό το νέο πνευματικό οικοδόμημα σκιαγραφούνταν στο Μισνά, το οποίο συνέταξε ο Ιούδας χα-Νασί στις αρχές του τρίτου αιώνα Κ.Χ.

Το Μισνά ήταν ένα αυτόνομο έργο που δεν επιζητούσε τεκμηρίωση μέσω Γραφικών αναφορών. Η μέθοδος της ανάλυσής του, ακόμη και το ύφος με το οποίο ήταν γραμμένο στην εβραϊκή, ήταν μοναδική, διαφορετική από το Γραφικό κείμενο. Οι αποφάσεις των ραβίνων, που παρατίθονταν στο Μισνά, επηρέασαν την καθημερινή ζωή των Ιουδαίων παντού. Μάλιστα, ο Γιάκομπ Νόισνερ σχολιάζει: «Το Μισνά αποτελούσε το σύνταγμα του Ισραήλ. . . . Απαιτούσε συναίνεση και συμμόρφωση με τους κανόνες του».

Αλλά τι θα γινόταν αν μερικοί αμφισβητούσαν το κατά πόσο τα λόγια των σοφών, που παρατίθονταν στο Μισνά, είχαν πράγματι το ίδιο κύρος με την αποκαλυμμένη Γραφή; Οι ραβίνοι θα έπρεπε να δείξουν ότι οι διδασκαλίες των Ταναΐμ (των δασκάλων του προφορικού νόμου) οι οποίες υπήρχαν στο Μισνά βρίσκονταν σε τέλεια εναρμόνιση με τις Εβραϊκές Γραφές. Ήταν πια απαραίτητο ένα πρόσθετο σχολιολόγιο. Οι ραβίνοι ένιωθαν την ανάγκη να εξηγήσουν και να τεκμηριώσουν το Μισνά και να αποδείξουν ότι προερχόταν από το Νόμο που δόθηκε στον Μωυσή στο Σινά. Ένιωθαν υποχρεωμένοι να αποδείξουν ότι ο προφορικός και ο γραπτός νόμος έχουν ένα πνεύμα και ένα σκοπό. Αντί λοιπόν να αποτελεί την τελευταία λέξη στον Ιουδαϊσμό, το Μισνά έγινε ένα νέο θεμέλιο για θρησκευτικές συζητήσεις και ανταλλαγές απόψεων.

Η Δημιουργία του Ταλμούδ

Οι ραβίνοι που ανέλαβαν αυτό το νέο εγχείρημα ήταν γνωστοί ως Αμοραΐμ — «ερμηνευτές», ή αλλιώς «εξηγητές», του Μισνά. Κάθε ακαδημία συσπειρωνόταν γύρω από κάποιον εξέχοντα ραβίνο. Ένας μικρός κύκλος λογίων και μαθητών διεξήγε συζητήσεις όλο το χρόνο. Αλλά οι πιο σημαντικές συζητήσεις διεξάγονταν δύο φορές το χρόνο, τους μήνες Αδάρ και Ελούλ, όταν οι αγροτικές εργασίες ελαττώνονταν και εκατοντάδες, ακόμα και χιλιάδες, άτομα μπορούσαν να παρευρεθούν.

Ο Αντίν Στάινσαλτς εξηγεί: «Ο διευθυντής της ακαδημίας προΐστατο, καθισμένος πάνω σε μια καρέκλα ή σε ειδικά χαλιά. Στις πρώτες σειρές απέναντί του κάθονταν οι διακεκριμένοι λόγιοι, περιλαμβανομένων και των συνεργατών του ή κάποιων εξεχόντων μαθητών, και πίσω τους όλοι οι άλλοι λόγιοι. . . . Η σειρά με την οποία κάθονταν βασιζόταν σε αυστηρά καθορισμένη ιεραρχία [ανάλογα με τη σπουδαιότητα]». Κάποιος απάγγελλε ένα τμήμα του Μισνά. Κατόπιν, αυτό παραβαλλόταν με παρόμοιες ή επιπρόσθετες πληροφορίες τις οποίες είχαν συλλέξει οι Ταναΐμ αλλά δεν περιλαμβάνονταν στο Μισνά. Άρχιζε η διαδικασία της ανάλυσης. Εγείρονταν ερωτήματα και αναλύονταν αντιφάσεις ώστε να επιτευχθεί η εσωτερική εναρμόνιση των διδασκαλιών. Αναζητούνταν αποδεικτικά εδάφια από τις Εβραϊκές Γραφές για να υποστηριχτούν οι ραβινικές διδασκαλίες.

Μολονότι ήταν προσεκτικά συγκροτημένες, αυτές οι συζητήσεις ήταν έντονες, μερικές φορές και θυελλώδεις. Ένας σοφός, τα λόγια του οποίου παρατίθενται στο Ταλμούδ, μίλησε για «σπίθες φωτιάς» που ξεπετάγονταν από τα στόματα των ραβίνων στη διάρκεια μιας συζήτησης. (Χουλίν 137β, Βαβυλωνιακό Ταλμούδ) Ο Στάινσαλτς λέει τα εξής σχετικά με τις συνεδριάσεις: «Ο διευθυντής της ακαδημίας, ή ο σοφός που εκφωνούσε τη διάλεξη, έδινε τη δική του ερμηνεία για τα προβλήματα. Οι λόγιοι στο ακροατήριο συχνά τον βομβάρδιζαν με ερωτήσεις που βασίζονταν σε άλλες πηγές, στις απόψεις άλλων σχολιαστών ή στα δικά τους λογικά συμπεράσματα. Μερικές φορές η συζήτηση ήταν πολύ σύντομη και περιοριζόταν σε μια σαφή και τελειωτική απάντηση σε ένα δεδομένο ερώτημα. Σε άλλες περιπτώσεις άλλοι λόγιοι πρόσφεραν εναλλακτικές λύσεις και επακολουθούσε μια μακροσκελής συζήτηση». Όλοι οι ακροατές μπορούσαν να λάβουν μέρος. Τα ζητήματα που αποσαφηνίζονταν στις συζητήσεις μεταδίδονταν στις άλλες ακαδημίες για να τα εξετάζουν και οι υπόλοιποι λόγιοι.

Ωστόσο, αυτές οι περιστάσεις δεν ήταν απλώς ατέλειωτες νομικές συζητήσεις. Τα νομικά ζητήματα που αφορούν κανόνες και διατάξεις της Ιουδαϊκής θρησκευτικής ζωής ονομάζονται Χαλακά. Αυτός ο όρος προέρχεται από την εβραϊκή ρίζα που σημαίνει «πηγαίνω» και δείχνει την “οδό ζωής την οποία πρέπει να ακολουθεί κάποιος”. Όλα τα άλλα ζητήματα — ιστορίες για ραβίνους και Βιβλικούς χαρακτήρες, σοφά ρητά, αντιλήψεις γύρω από τη θρησκεία και τη φιλοσοφία — ονομάζονται Χαγκαδά, από την εβραϊκή ρίζα που σημαίνει «λέω». Η Χαλακά και η Χαγκαδά εναλλάσσονταν στη διάρκεια των ραβινικών συζητήσεων.

Στο βιβλίο του «Ο Κόσμος του Ταλμούδ» (The World of the Talmud), ο Μόρις Άντλερ σχολιάζει: «Ο σοφός δάσκαλος διέκοπτε ένα μακροσκελές και δύσκολο νομικό επιχείρημα και έκανε μια παρέκκλιση λιγότερο απαιτητική και περισσότερο επιμορφωτική. . . . Έτσι, βρίσκουμε θρύλους και ιστορικές πληροφορίες, επιστημονικά στοιχεία της τότε εποχής και λαογραφικές αναφορές, Βιβλικές εξηγήσεις και βιογραφίες, κηρύγματα και θεολογία συνυφασμένα με έναν τρόπο που, στα μάτια κάποιου ανεξοικείωτου με τις διαδικασίες των ακαδημιών, έδινε την εντύπωση ότι όλα αυτά ήταν ένα παράξενο συνονθύλευμα αταξινόμητων πληροφοριών». Για τους λογίους των ακαδημιών, όλες αυτές οι παρεκκλίσεις εξυπηρετούσαν κάποιο σκοπό και σχετίζονταν με το υπό εξέταση θέμα. Η Χαλακά και η Χαγκαδά αποτελούσαν τα δομικά υλικά ενός νέου οικοδομήματος το οποίο βρισκόταν υπό κατασκευή στις ραβινικές ακαδημίες.

Η Δημιουργία Δύο Ταλμούδ

Τελικά, το κύριο ραβινικό κέντρο στην Παλαιστίνη μεταφέρθηκε στην Τιβεριάδα. Άλλες σημαντικές ακαδημίες βρίσκονταν στη Σεπφορίδα, στην Καισάρεια και στη Λύδδα. Αλλά η επιδεινούμενη οικονομική κατάσταση, η συνεχής πολιτική αστάθεια και, τελικά, η πίεση και ο διωγμός που ασκούσε η αποστατική Χριστιανοσύνη οδήγησαν σε μια εκτεταμένη μετανάστευση σε ένα άλλο μεγάλο κέντρο Ιουδαϊκού πληθυσμού στην Ανατολή — στη Βαβυλωνία.

Επί αιώνες, οι μαθητές συνέρρεαν από τη Βαβυλωνία στην Παλαιστίνη για να σπουδάσουν δίπλα σε μεγάλους ραβίνους στις ακαδημίες. Ένας τέτοιος μαθητής ήταν ο Αμπά μπεν Ίμπο, ο οποίος ονομαζόταν επίσης Αμπά Αρικά —Αμπά ο ψηλός— αλλά αργότερα έγινε γνωστός απλώς ως Ραμπ. Επέστρεψε στη Βαβυλωνία περίπου το 219 Κ.Χ., όταν ολοκλήρωσε τις σπουδές του δίπλα στον Ιούδα χα-Νασί, γεγονός το οποίο αποτέλεσε σημείο καμπής για την πνευματική σπουδαιότητα της Ιουδαϊκής κοινότητας στη Βαβυλωνία. Ο Ραμπ ίδρυσε ακαδημία στη Σούρα, μια περιοχή με πολλούς Ιουδαίους αλλά λίγους λογίους. Η φήμη του προσέλκυσε στην ακαδημία του 1.200 τακτικούς μαθητές, ενώ χιλιάδες άλλοι παρευρίσκονταν κατά τους Ιουδαϊκούς μήνες Αδάρ και Ελούλ. Ο εξέχων σύγχρονος του Ραμπ, ο Σαμουήλ, ίδρυσε ακαδημία στη Νεαρδαία. Άλλες σημαντικές ακαδημίες εμφανίστηκαν στην Πουμπεντίτα και στη Μαχόζα.

Τώρα δεν υπήρχε ανάγκη να ταξιδέψει κάποιος στην Παλαιστίνη, διότι μπορούσε να σπουδάσει δίπλα στους μεγάλους λογίους που υπήρχαν στη Βαβυλωνία. Η διαμόρφωση του Μισνά ως ενός ξεχωριστού κειμένου προλείανε το δρόμο για την πλήρη ανεξαρτησία των ακαδημιών της Βαβυλωνίας. Μολονότι τώρα αναπτύχθηκαν διαφορετικοί τρόποι και μέθοδοι μελέτης στην Παλαιστίνη και στη Βαβυλωνία, η συχνή επικοινωνία και η ανταλλαγή δασκάλων διαφύλαξαν την ενότητα των ακαδημιών.

Προς το τέλος του τέταρτου και στις αρχές του πέμπτου αιώνα Κ.Χ., η κατάσταση έγινε ιδιαίτερα δύσκολη για τους Ιουδαίους της Παλαιστίνης. Κύματα απαγορεύσεων και διωγμού, υπό την αυξανόμενη εξουσία του αποστατικού Χριστιανικού κόσμου, οδήγησαν στη χαριστική βολή με την οποία καταλύθηκε τόσο το Σάνχεδριν όσο και η θέση του Νασί (πατριάρχη) περίπου το 425 Κ.Χ. Έτσι, οι Αμοραΐμ της Παλαιστίνης άρχισαν να παγιώνουν σε ένα ενιαίο έργο τις περιλήψεις των συζητήσεων που διεξάγονταν στις ακαδημίες ώστε να διασφαλίσουν τη διαφύλαξή τους. Αυτό το έργο, το οποίο συντάχθηκε βιαστικά κατά το τελευταίο μέρος του τέταρτου αιώνα Κ.Χ., έγινε γνωστό ως το Παλαιστινιακό Ταλμούδ.

Ενώ οι ακαδημίες στην Παλαιστίνη βρίσκονταν σε παρακμή, οι Αμοραΐμ της Βαβυλωνίας έφταναν στο αποκορύφωμα της απόδοσής τους. Ο Αμπάγιε και ο Ραμπά εισήγαγαν στο επίπεδο των συζητήσεων την περίπλοκη και συγκαλυμμένη επιχειρηματολογία η οποία αργότερα αποτέλεσε το πρότυπο της Ταλμουδικής ανάλυσης. Στη συνέχεια, ο Ασί, ο διευθυντής της ακαδημίας στη Σούρα (371-427 Κ.Χ.), άρχισε να συγκεντρώνει και να επεξεργάζεται τις περιλήψεις των συζητήσεων. Σύμφωνα με τον Στάινσαλτς, το έκανε αυτό «φοβούμενος ότι ο τεράστιος όγκος του προφορικού υλικού, έτσι αταξινόμητος όπως ήταν, κινδύνευε να βυθιστεί στη λήθη».

Αυτή η μεγάλη συγκέντρωση πληροφοριών δεν θα μπορούσε να ταξινομηθεί από έναν άνθρωπο ή ακόμα και από μια γενιά. Η περίοδος των Αμοραΐμ τελείωσε στη Βαβυλωνία τον πέμπτο αιώνα Κ.Χ., αλλά το έργο της τελικής επεξεργασίας του Βαβυλωνιακού Ταλμούδ συνεχίστηκε τον έκτο αιώνα Κ.Χ. από μια ομάδα που ονομαζόταν Σαβοραΐμ, ένας αραμαϊκός όρος που σημαίνει «οι σχολιαστές» ή «οι γνωμοδότες». Αυτοί οι οποίοι είχαν αναλάβει την τελική επεξεργασία συγκέντρωσαν τα χιλιάδες εκκρεμή ζητήματα και τις ραβινικές συζητήσεις ανά τους αιώνες, δίνοντας στο Βαβυλωνιακό Ταλμούδ ένα ύφος και μια δομή που το ξεχώριζαν από όλα τα προηγούμενα Ιουδαϊκά συγγράμματα.

Τι Επιτέλεσε το Ταλμούδ;

Οι ραβίνοι του Ταλμούδ προσπάθησαν να αποδείξουν ότι το Μισνά είχε την ίδια προέλευση με τις Εβραϊκές Γραφές. Αλλά γιατί; Ο Γιάκομπ Νόισνερ σχολιάζει: «Το δηλωμένο ζήτημα ήταν η υπόσταση του Μισνά. Αλλά η ουσία του ζητήματος αποδεικνύεται πως είχε να κάνει με το κύρος του ίδιου του σοφού». Για να ενισχυθεί αυτό το κύρος, κάθε γραμμή του Μισνά, μερικές φορές κάθε λέξη, εξεταζόταν, αμφισβητούνταν, εξηγούνταν και εναρμονιζόταν με ένα συγκεκριμένο ύφος. Ο Νόισνερ παρατηρεί ότι οι ραβίνοι, με αυτόν τον τρόπο, «άλλαξαν την πορεία του Μισνά θέτοντάς το σε νέα τροχιά». Αν και είχε δημιουργηθεί ως ένα ολοκληρωμένο έργο, το Μισνά τώρα κατακερματίστηκε και αναλύθηκε αποσπασματικά. Στη διάρκεια αυτής της διαδικασίας, είχε αναδομηθεί, είχε επαναπροσδιοριστεί.

Αυτό το νέο έργο —το Ταλμούδ— εξυπηρέτησε το σκοπό των ραβίνων. Εκείνοι έθεσαν τους κανόνες της ανάλυσης, και κατόπιν αυτό δίδαξε τους ανθρώπους να σκέφτονται όπως οι ραβίνοι. Οι ραβίνοι πίστευαν ότι η μέθοδος μελέτης και ανάλυσης που ακολουθούσαν αντανακλούσε το νου του Θεού. Η Ταλμουδική μελέτη έγινε αυτοσκοπός, ένα είδος θρησκείας — το να χρησιμοποιεί κάποιος το νου του μιμούμενος, υποτίθεται, τον Θεό. Στις επόμενες γενιές, το ίδιο το Ταλμούδ θα αναλυόταν με αυτή την ίδια μέθοδο. Το αποτέλεσμα; Ο ιστορικός Σέσιλ Ροθ γράφει: «Το Ταλμούδ . . . έδωσε [στους Ιουδαίους] τη χαρακτηριστική σφραγίδα που τους ξεχώριζε από τους άλλους, καθώς και την αξιοσημείωτη δύναμη αντίστασης και συνοχής που τους διέκρινε. Η διαλεκτική του ακόνιζε το πνεύμα τους και τους έδινε . . . οξύνοια. . . . Το Ταλμούδ πρόσφερε στο διωκόμενο Ιουδαίο του Μεσαίωνα έναν άλλον κόσμο στον οποίο μπορούσε να διαφύγει . . . Του πρόσφερε μια πατρίδα, την οποία μπορούσε να μεταφέρει μαζί του όταν η δική του γη χάθηκε».

Εφόσον το Ταλμούδ δίδασκε σε άλλους τον τρόπο σκέψης των ραβίνων, ασφαλώς είχε δύναμη. Αλλά το ερώτημα που απευθύνεται σε όλους —Ιουδαίους και μη Ιουδαίους παρόμοια— είναι το εξής: Αντανακλά πραγματικά το Ταλμούδ το νου του Θεού;—1 Κορινθίους 2:11-16.

Τα Δυο Ταλμούδ — Πώς Παραβάλλονται Μεταξύ Τους;

Η εβραϊκή λέξη «Ταλμούδ» σημαίνει «μελέτη» ή «μάθηση». Οι Αμοραΐμ της Παλαιστίνης και της Βαβυλωνίας είχαν προσπαθήσει να μελετήσουν, ή να αναλύσουν, το Μισνά. Και τα δύο Ταλμούδ (Παλαιστινιακό και Βαβυλωνιακό) το κάνουν αυτό, αλλά πώς παραβάλλονται μεταξύ τους; Ο Γιάκομπ Νόισνερ γράφει: «Το πρώτο Ταλμούδ αναλύει τα στοιχεία, το δεύτερο ερευνά τις βάσεις των συλλογισμών· το πρώτο παραμένει αποκλειστικά μέσα στα πλαίσια που ορίζονται από το αντικείμενό του, το δεύτερο τα ξεπερνά κατά πολύ».

Η εκτενέστερη και πληρέστερη επεξεργασία στην οποία υποβλήθηκε το Βαβυλωνιακό Ταλμούδ το έκανε, όχι μόνο πολύ μεγαλύτερο, αλλά και βαθύτερο και πιο διεισδυτικό όσον αφορά την τεχνοτροπία της σκέψης και της ανάλυσης. Όταν αναφέρεται η λέξη «Ταλμούδ», συνήθως εννοείται το Βαβυλωνιακό Ταλμούδ. Αυτό είναι το Ταλμούδ το οποίο έχει μελετηθεί και σχολιαστεί περισσότερο στο πέρασμα των αιώνων. Κατά την άποψη του Νόισνερ, το Παλαιστινιακό Ταλμούδ «είναι αποτέλεσμα ικανοτήτων», ενώ το Βαβυλωνιακό Ταλμούδ «είναι αποτέλεσμα ιδιοφυΐας».

[Υποσημειώσεις]

Για περισσότερες πληροφορίες σχετικά με τη διαμόρφωση και το περιεχόμενο του Μισνά, βλέπε το άρθρο «Το Μισνά και ο Νόμος που Έδωσε ο Θεός στον Μωυσή», στη Σκοπιά 15 Νοεμβρίου 1997.

Το Παλαιστινιακό Ταλμούδ είναι κοινώς γνωστό ως το Ταλμούδ της Ιερουσαλήμ. Εντούτοις, αυτός είναι εσφαλμένος όρος, εφόσον στη διάρκεια του μεγαλύτερου μέρους της αμοραϊκής περιόδου οι Ιουδαίοι δεν είχαν πρόσβαση στην Ιερουσαλήμ.

  • Αναδημοσίευση από τη ΣΚΟΠΙΑ 15/5/1998

Ένα χειμωνιάτικο τριήμερο στη Ζαγορά Πηλίου, αλλά και την άνοιξη θα είναι υπέροχα!

xionismeni.zagora1

Όλα πήγαν καλά. Με την ασφαλή επιστροφή μας ολοκληρώθηκε το ταξίδι μας στο Πήλιο τον Γενάρη του 2017... Στη Ζαγορά ήμασταν από το μεσημέρι της Παρασκευής 6/1/2017 και επιστρέψαμε στη βάση μας το βράδυ της Κυριακής! Βρήκαμε το μέρος, ύστερα από μια πολύ όμορφη διαδρομή χωρίς προβλήματα με πολύ κρύο, αν και δεν νιώθουμε κάτι τέτοιο αφού οι φίλοι μας Βικτόρια και Δημήτρης που μας φιλοξένησαν στα studio τους, είχαν φροντίσει να έχουμε επαρκή θέρμανση και ζεστή καρδιά... Έτσι, απολαμβάναμε την κάθε στιγμή... Δείτε μερικά δημοσιεύματα ΕΔΩ κι ΕΔΩ κι ΕΔΩ. Θα πάρετε μια γεύση, πώς περάσαμε.

Το ταξίδι μας αυτό με τους φίλους μας, Άρη και Χάρις το είχαμε προγραμματίσει πολύ καιρό, πριν… Χωρίς να γνωρίζουμε τον καιρό, πώς θα εξελιχθεί. Εντάξει, χειμώνας ήταν, αλλά επιλέξαμε έναν ξενώνα που οι ιδιοκτήτες τους είναι γνωστοί στους φίλους μας.

Το χρειαζόμασταν αυτό το ταξίδι – ανάσα. Σκεφτόμασταν την Κρήτη, αλλά στην πορεία μετρήσαμε πολλές παραμέτρους… Ήθελε περισσότερες μέρες και έξοδα και είπαμε να το αφήσουμε για το καλοκαίρι. Να το απολαύσουμε, κάτω από καλύτερες καιρικές συνθήκες.

Έτσι είδαμε τα χιόνια που εφτασαν στο μέρος που μέναμε… Δεν μας πειράζει καθόλου. Ίσως να μην καταφέραμε να κάνουμε τις βόλτες που θέλαμε, επειδή η κίνηση δεν 'ηταν πάρα πολύ εύκολη, αλλά περάσαμε πολύ όμορφα... Κάθετί εδώ είναι όμορφο. Έτσι όμορφη, φαντάζομαι θα είναι η εμπειρία και την άνοιξη ή το καλοκαίρι!

Όλοι έχουμε κάποια στιγμή ανάγκη από μια μικρή αλλαγή και από παραστάσεις ξεχωριστές. Ξέρουμε πως έτσι κάνουμε τη ζωή μας και την καθημερινότητα μας πιο ενδιαφέρουσα για μας και για τους γύρω μας. Αυτό, στο βαθμό που περνάει από το χέρι μας, το κάνουμε καθημερινά πράξη...

Το Πήλιο όποια εποχή και αν το επισκεφθείς, είναι πανέμορφο. Σίγουρα όμως το χειμώνα έχει κάτι που το κάνει να ξεχωρίζει. Σχεδιάζουμε να ξαναπάμε το συντομότερο δυνατόν και να απολαύσουμε, όπως κάναμε και στην πρώτη επίσκεψη μας, την κάθε στιγμή… 

xionismeni.zagora2

Από τις όμορφες στιγμές που ζήσαμε στην Ζαγορά Πηλίου... Η Βικτόρια κάνει τηγανήτες στο χιονισμένο μπαλκόνι της, για να προσθέσει μια νότα αγάπης στο πρωινό που μας ετοίμαζε... Υπέροχοι. Τις απόλαυσα με την ψυχή μου... Η φιλοξενεία τους, μοναδική! Αν θέλετε να εκδράμετε στο Πήλιο, αξίζει να είναι στην πρώτη επιλογή σας. Μόνο που χρειάζεται να προηγηθεί τηλέφωνο επικοινωνίας...

Είμαστε βέβαιοι ότι θα μείνετε ενθουσιασμένοι. Ασε που θα δείτε την αδελφική αγάπη σε όλο της το μεγαλείο... Αλλά είπαμε, είναι απαραίτητο να προηγηθεί τηλέφωνο για να κλείσετε δωμάτιο, για τη διαμονή σας...

zagora110117

Ο Τάκης ξεχιονίζει τους δρόμους κάτω από το σπίτι τους... Η φωτογραφία είναι τραβηγμένη πάνω από το σπίτι τους στο σαλόνι που παίρναμε μαζί του το πρωινό...

Μια ματιά στις Περιφερειακές Συνελεύσεις της Κρήτης... Έχουμε ένα ενδιαφέρον ιδιαίτερο...

sinelefsi.kritis1

Από την τελευταία μονοήμερη Περιφερειακή Συνέλευση Κρήτης που έγινε τον Μάιο που μας πέρασε...
Είχαμε ώς τώρα τρία δημοσιέυματα, ένα για κάθε μέρα από την τριήμερη Συνέλευση Περιφερείας Κρήτης 2016 που πραγματοποιήθηκε το τελευταίο Παρασκευο-Σαββατο-Κύριακο του Αυγούστου στο Κλειστό Στάδιο Νέας Αλικαρνασσού «Δύο Αοράκια», Μικράς Ασίας 5. Νέα Αλικαρνασσός, 716 01 Ηράκλειο Κρήτης. Και ήταν εκεί πολλοί φίλοι μας για να την παρακολουθήσουν.

Ο ΘΡΑΨΑΝΙΩΤΗΣ "ήταν εκεί", όλες τις μέρες των εργασιών. Ως έγκυρη πηγή ενημέρωσης σας υποσχεθήκαμε (και το κάναμε) ρεπορτάζ στη διάρκεια των εργασιών της. Διότι έχουμε μια ευαισθησία… Δείτε τα ΕΔΩ κι ΕΔΩ κι ΕΔΩ.

Η ευαισθησία αυτή δεν είναι καθόλου τυχαία… Πηγαίνει πολύ μακριά… Από την εποχή που η Συνέλευση της Κρήτης πραγματοποιούνταν στο GRETA MARIS και μείς που τύχαινε να είμαστε στην Κρήτη, εκείνον τον καιρό, τις παρακολουθούσαμε ανελλιπώς… Δείτε ΕΔΩ κι ΕΔΩ κι ΕΔΩ

Τι όμορφη που είναι η ενότητα κάτω από το πνεύμα του Ιεχωβά Θεού. Όλοι μαζί στην Κρήτη

sinelefsi.kritis.28.2016

Στη φωτογραφία εικονίζονται αδελφοί της φυλακής από τις 10ετίες του 1970 μέχρι τη 10ετία του 1990, όσοι βέβαια βρεθήκαν στην Κρήτη με αφορμή την Περιφερειακή Συνέλευση, τον Αύγουστο του 2016 Ήταν πολύ συγκινητικό για όλους να συναντηθούν με πραγματικούς φίλους και συναγωνιστές, με τους οποίους έζησαν όχι μόνο πολύ δύσκολες στιγμές, αλλά και πολύ ευχάριστες και έτσι τους ένωσε πιο σφικτά η υπέροχη ιδιότητα της αγάπης! Ειλικρινά ευχαριστούμε από καρδιάς τον Ιεχωβά για το υπέροχο δώρο της αδελφότητα, το οποίο μεγαλουργεί στους καιρούς μας! Σε όλους αυτούς τους αγωνιστές της ακεραιότητας εκπληρώθηκαν περίτρανα τα εδάφια Ησαίας 54:17 και  40:29-31.

Η εργασία είναι αγαθό! Ας βοηθήσουμε όσους έχουν πραγματική ανάγκη...

work

Όπως γνωρίζουμε, πολλοί αδελφοί μας αντιμετωπίζουν πρόβλημα με την ανεργία. Θα ήθελα, λοιπόν, να παρακαλέσω τους αναγνώστες της ιστοσελίδας μου, αν γνωρίζουν κάποια πληροφορία σχετικά με εύρεση εργασίας, να επικοινωνούν με τον ΘΡΑΨΑΝΙΩΤΗ, και να αναφέρουν τις πληροφορίες που γνωρίζουν. Με αυτόν τον τρόπο θα μπορέσουμε να βοηθήσουμε όσους αδελφούς και αδελφές μας είναι άνεργοι.
Η πράξη μας αυτή είναι σύμφωνη με τις σκέψεις που αναφέρονται στα εδάφια Ιωάννης 13: 34, 35
Ο ΘΡΑΨΑΝΙΩΤΗΣ γίνεται καθημερινά δέκτης μηνυμάτων αγωνίας τέτοιων καταστάσεων. Σ’ αυτή τη λογική ανταποκριθήκαμε στο δίκαιο αίτημα του Στέλιου Ηλιάκη από την Κρήτη που ζει αυτή την εποχή στη Βουλγαρία. Σας θυμίζω λίγο τα δυο δημοσιεύματα που κάναμε. Δείτε ΕΔΩ κι ΕΔΩ.
Ας ξεκινήσουμε λοιπόν πειραματικά μια μέθοδο του «ζητώ» ή «προσφέρω» εργασία. Τις επόμενες μέρες θα πάρει μια πιο ουσιαστική μορφή… Θα λάβουμε υπόψη μας και τις δικές σας παρατηρήσεις και υποδείξεις. Το e-mail που μπορείτε να επικοινωνείτε μαζί μας είναι nikosth2004@yahoo.gr Ο ΘΡΑΨΑΝΙΩΤΗΣ προσφέρετε να βοηθήσει ως σύνδεσμος επαφής και επικοινωνίας.

Αυτό που εγώ θέλω από εσάς είναι ότι αγγελίες έχουμε βάλει και εξυπηρετούνται (οι αδελφοί μας δηλαδή βρήκαν δουλεια ή το διαμέρισμα νοικιάστηκε...) ας επικοινωνήσουμε μαζί μας και ας μας το πουν. Οι αγγελίες μας θέλουμε να είναι πέρα για πέρα, αληθινές και να ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα. Ευχαριστούμε!

Άλλωστε, οι ανάγκες ήταν πάντα και παραμένουν μεγάλες!

Συναντήθηκαν στη Συνέλευση Περιφερείας Κρήτης 2016, ύστερα από 48 ολόκληρα χρόνια!

sinelefsi.kritis.26.2016

Για φαντάσου! 48 χρόνια είναι αυτά και ο χρόνος έχει κάνει την δουλειά του. Συναντήθηκαν στη διάρκεια των εργασιών της Συνέλευσης Περιφερείας Κρήτης του 2016, ύστερα από μισό σχεδόν αιώνα... Πρωτοσυναντήθηκαν στη φυλακή όταν ήταν νεαροί, με αφορμή τη διακράτηση ουδετερότητας. Τώρα είναι πια μπαμπάδες, παππούδες και με άσπρα μαλλιά! Πραγματικά όταν βιώνεις τέτοια πράγματα είναι να συγκινείσαι πολύ και αναπόφευκτα θυμάσαι τα παλιά, τότε που αμούστακα παιδιά κρατούσαν οσιότητα στην υπόσχεσή τους να υπηρετούν μόνο τον Ιεχωβά Θεό. Τι υπέροχα παραδείγματα! Εκεί, στην Κρήτη, θα τους γνωρίζετε φαντάζομαι ποιοι είναι...

Ζωντανή η ελπίδα της επιστροφής στο Θραψανό... Βόλτα στη λίμνη της Λιβάδας...

livades.diakopes2013

Η Λιβάδα... Η τεχνιτή λίμνη στο χωριό μου που τα καλοκαίρια περνάω πολλές ώρες εδώ... Πανέμορφη και πάντα έχει κάτι εξαιρετικό να σου δώσει... Δείτε ΕΔΩ ένα βίντεο που τραβηξα πριν τρία χρόνια από τη λίμνη. Έτσι είναι και σήμερα. Δεν έχει αλλάξει τίποτα...

panoramiki.livada.2014

Ιδού και μια πανοραμική φωτογραφία της λίμνης, που τράβηξα το χειμώνα του 2014 όταν κατέβηκα στο χωριό, για να μαζέψω τις ελιές μου... Το 2015, τις μάζεψε η Ειρήνη, η γυναίκα του ανηψιού μου Λευτέρη Βολυράκη, Ειρήνη Κρουσανιωτάκη, με ένα καλό συνεργείο. Ελάτε, αν θέλετε, να σας πάω στις ελιές μου στου Μπουρμά. Δείτε ΕΔΩ.

Αυτό είναι το χωριό μου, το όμορφο Θραψανό, που θα ήθελα να ζήσω, κάποτε...

Αυτό είναι το χωριό μου, το Θραψανό... Φωτογραφημένο στις 6 Ιουλίου 2012. Τον αγαπώ αυτόν τον τόπο. Και ονειρεύομαι να ζήσω εδώ ήρεμα, ήσυχα, χωρίς τις εντάσεις της δουλειάς, όταν με το καλό βγω στη σύνταξη... Ελπίζω να μου συμβεί αυτό το καλό... Και μακάρι να πάνε όλα καλά στο σπίτι που φτιάχνω για να μπορέσω να μείνω εκεί... Ωστόσο έρχονται οι κυβερνώντες και με τους απίθανους πολιτικούς σαλτιμπαγκισμούς τους, αλλάζουν συνεχώς τα όρια συνταξιοδότησης... Έτσι αρχίζω να συνειδητοποιώ πως ίσως να μην το ζήσω και ποτέ... Δεν πειράζει. Είμαι καλά και αυτό έχει σημασία... Δείτε ΕΔΩ μερικά πράγματα για το χωριό μου...

xionismeno.spiti090117

Φωτογραφία τραβηγμένη στις 9/1/2017 στο χιονιά που άρεσε σε όλο το Θραψανό. Το πατρικό μου σπίτι, χιονισμένο. Η απόλαυση οφθαλμών… Ευχαριστώ όσους είχαν την καλοσύνη και την προνοητικότητα να μου τη στείλουν… Κάθε εποχή στο χωριό μου είναι όμορφη. Δεν υπάρχει καμιά αμφιβολία… Τώρα μαθαίνω ότι οι όμορφες βουκαμβίλιες της φωτογραφίας, από αυτόν τον πάγο, ξεράθηκαν, σε αντίθεση με την τριανταφυλλιά που για άλλη μια φορά αποδείχτηκε πολύ δυνατή και άντεξε...

ΔΥΣΚΟΛΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΣΤΟΝ ΤΥΠΟ

Τις δυσκολίες που βιώνει ολόκληρη η κοινωνία στην εποχή των μνημονίων, βιώνει και ο Τύπος. Και δεν θα μπορούσε να γίνει αλλιώς.

Έπρεπε να ζήσω για να το δω κι αυτό. Μια... δήθεν σοσιαλιστική κυβέρνηση, αυτή του Γιώργου Παπανδρέου και του ΠΑΣΟΚ έβαλε λουκέτο στην ελεύθερη διακίνηση των ιδεών. Έκλεισε εφημερίδες, αντί να τις στηρίζει με κάθε τρόπο και δυσκόλεψε πολύ τη συνέχιση της έκδοσης πολλών εφημερίδων.

Τον Αύγουστο του 2011 η κυβέρνηση εφάρμοσε μια παράγραφο που πέρασε στο ντούκου μέσα στο Μεσοπρόθεσμο, χωρίς να τη διαβάσουν οι βουλευτές του ΠΑΣΟΚ και της Ν.Δ. (όπως άλλωστε έκαναν παντού στη συνέχεια...) που το ψήφισαν και με την οποία σταματά η επιδότηση των ταχυδρομικών τελών των εφημερίδων, τουλάχιστον όπως τη γνωρίζαμε μέχρι σήμερα και... ουσιαστικά τετραπλασιάζει τα έξοδα αποστολής στους συνδρομητές.

Προφανώς ουδείς υποψιάστηκε τι προβλήματα μπορεί να δημιουργούσε μια τέτοια απόφαση... Η ζωή το έδειξε στη συνέχεια... Εφημερίδες αναγκάστηκαν να κλείσουν, δημοσιογράφοι έχασαν τη δουλειά τους, τυπογραφεία απέλυσαν εργαζόμενους, αν δεν έκλεισαν και τα ίδια... Η περίπτωση της press line είναι χαρακτηριστική...

Αναρωτιέμαι: Αυτό ήθελαν πραγματικά; Να κλείσουν οι μικρές εφημερίδες που βγάζουν οι εξωραϊστικοί σύλλογοι και τα συνδικάτα; Ήθελαν να φιμώσουν τις εφημερίδες της περιφέρειας, να τις κλείσουν; Διότι ποια εφημερίδα θα αντέξει κάτω από αυτό το καθεστώς; Ποιος συνδρομητής θα δεχτεί, σε καιρούς άγριας λιτότητας να τετραπλασιαστεί το ποσό που δίνει, για να φτάνει το έντυπο στο σπίτι του;

Σκεφθείτε λίγο τις εφημερίδες που βγαίνουν από αγάπη για τις μικρές πατρίδες... Αυτές, που πάνε να τους βρουν σε όλη την Ελλάδα και τον κόσμο. Νομίζετε ότι θα αντέξουν; Πολύ αμφιβάλω... Ήδη έβαλαν συνδρομή, ετήσια και μάλιστα αρμυρή στα μέλη τους. Αλλά είναι λύση αυτή;

ΔΥΟ ΚΑΛA ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΤΟ SITE ΜΑΣ

Το να λένε οι συνάδελφοί σου καλές κουβέντες για σένα δεν είναι και κάτι συνηθισμένο, ιδιαίτερα στο δημοσιογραφικό χώρο. Αλλά ούτε και η Θεοδοσία Κοντζόγλου είναι ένας συνηθισμένος άνθρωπος. Γνωριζόμαστε περισσότερα από 25 χρόνια και η γνωριμία κρατάει... Σαν την παλιά... κολώνια...

Και να, τώρα, που επιμελείται μια στήλη για τα Blog στο καταξιωμένο περιοδικό τέχνης “Ως3”. Προβάλει, με πολύ καλά λόγια τούτο εδώ τον ιστότοπο. Ο σύνδεσμος που είχαμε για να το δείτε, έληξε. Αλλά αυτό δεν σημαίνει κάτι... Δημοσιοποίησε σε ένα ευρύ κοινό, ένα Site που φτιάχνεται καθημερινά, πετραδάκι – πετραδάκι, με καθαρά υλικά από την καρδιά μου...Και την ευχαριστώ δημόσια γι' αυτό.

Μικρές σταλαγματιές ομορφιάς, καθαρού δροσερού νερού αλήθειας που, δυστυχώς, δεν είναι σε θέση να τις δεχτούν οι περισσότεροι. Έμαθαν να θέλουν χάδια... Αλλά από εμένα, δεν θα τα δουν. Δεν το έκανα ποτέ, δεν θα το κάνω και τώρα από τούτη τη διαδικτυακή  γωνιά...

Το Site αυτό θα συνεχίσει να είναι μια ελεύθερη δημοσιογραφική έπαλξη. Σ' αυτό άλλωστε «χρωστά» και την όποια επιτυχία της...

Άσε που, από την επισκεψιμότητα, θα δω κι εγώ, τι από τα θέματα που ανεβάζω σας αρέσουν περισσότερο...Καλή ανάγνωση... Και σχολιάστε τα θέματα, ο διάλογος κάνει καλό! Μπείτε στη διαδικασία, είναι πανεύκολο πια... Σας περιμένω. Θα το χαρώ πολύ, η επικοινωνία είναι η ζωντάνια του διαδικτύου... Με κοσμιότητα όμως, παρακαλώ.

ΚΡΕΟΝΤΑΣ, τέλος...

Το φύλλο που βλέπετε είναι το τελευταίο της εκδοτικής προσπάθειας του εξωραϊστικού συλλόγου της Κολοκυνθούς  “Κρέοντας”. Δείτε το ΕΔΩ. Είναι το τεύχος 25 κι ΕΔΩ δείτε το προηγούμενο. Ο ΚΡΕΟΝΤΑΣ αναγκάστηκε να αναστέλλει την έκδοσή του. Σε δύσκολες εποχές δεν άντεχε άλλο τα δυσβάσταχτα οικονομικά βάρη. Βέβαια κάθε φύλλο που αναστέλλει την έκδοσή του θέλει να ελπίζει και ονειρεύεται την επανέκδοση του... Μακάρι να ήταν αλήθεια, αυτό. Κι όχι μόνο προθέσεις των ανθρώπων του Συλλόγου...

Μια τηλεοπτική όαση!

studio1

Μια ευχάριστη ανακοίνωση επεφύλαξε μεταξύ άλλων το κυβερνών σώμα στην ετήσια συνάθροιση του, το 2014. Αφορούσε τη δημιουργία τηλεοπτικού σταθμού τελευταίας τεχνολογίας που εκπέμπει μέσω internet. Από τον Μάϊο 2015 το κανάλι το έχουμε με ελληνικούς υπότιτλους, και τώρα μεταγλωττισμένο στα ελληνικά, ώστε να το παρακολουθούμε καλύτερα, όλοι εμείς που δεν γνωρίζουμε καλά αγγλικά. Από εδώ μπορείτε επίσης να δείτε παρά πολλά χρήσιμα βίντεο και φυσικά στις αρχές κάθε μήνα, το Jehovah’s Witnesses Broadcasting... Δοκιμάστε το. Θα οφεληθείτε πάρα πολύ και θα ενισχύσετε την πνευματικότητα σας... ΕΔΩ δείτε το πρόγραμμα του Ιουνίου 2017 που εκπέμπετε τώρα...

Διαθέσιμος για δουλειά

Από το Γενάρη του 2012 που σταμάτησα την εργασία μου στην ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ, δηλώνω ότι είμαι διαθέσιμος για δημοσιογραφική δουλειά. Το λεω τώρα τόσο καιρό, χωρίς αποτέλεσμα, έχοντας συναίσθηση των δυσκολιών μιας κοινωνίας που βιώνει τα μνημόνια στο πετσί της... Με περισσότερα από 33 χρόνια εμπειρίας σε δημοσιογραφικά έντυπα, είμαι σε θέση να υλοποιήσω κάθε εκδοτική προσπάθεια με τον καλύτερο τρόπο. Σ' αυτό το Site θα δείτε ενδεικτικές δουλειές μου σε εφημερίδες που εκδίδω ήδη... Παρακαλώ, επικοινωνήστε μαζί μου στο τηλέφωνο 6932212755 Αγαπώ πολύ, αυτό που ξέρω να κάνω με απόλυτη ευσυνειδησία. Η εργασία είναι μια έντιμη προσπάθεια για την επιβίωση. Προσωπικά το πιστεύω αυτό... Γι' αυτό και παρά τις δυσκολίες συνεχίζω να αγωνίζομαι έντιμα, να βρω κάτι επιπλέον... 

Ο Γάμος της Ειρήνης...

Η Ειρήνη με τον Χριστόφορο παντρεύτηκαν στις 10/10/2010. Το μωρό τους ήρθε στις 28/08/13. Να τους ζήσει! Κι έτσι έγινα παππούς...

Το "φευγιό" της αδερφής μου

Η Γιωργία μας "έφυγε" για πάντα από κοντά μας το 2011. Και ο θάνατος του Γιάννη ένα ακριβώς χρόνο μετά. Λιγοστεύουμε...

Αλλαγές στο Site μου

Σημαντικές αλλαγές αισθητικής στο Site. Μεγαλώνουμε και μαθαίνουμε... Πώς σας φαίνετε η νέα μορφή του από 9/9/2013;

Developed by OnScreen - Content by Nikos Theodorakis - Powered by FRIKTORIA