Όμορφες παιδικές μνήμες ξύπνησαν μέσα μου, αυτές οι φωτογραφίες με τον πατέρα μου!

o.pateras.mu
Τις είδα ανεβασμένες στο Facebook από τον δραστήριο Πολιτιστικό Σύλλογο του χωριού μου, Θραψανού. Φωτογραφίες τραβηγμένες τη δεκαετία του 80, οι έγχρωμες... Ο πατέρας μου, Λευτέρης Θεοδωράκης του Κουμαλή, "σέρνει" τη στομωσά ως μάστορας στον αγγειοπλαστικό συνεταιρισμό "Μίνωας". Το θυμάμαι αυτό το εγχείρημα. Και είναι ενθαρρυντικό ότι, παρά τα όσα πέρασε, υπάρχει και λειτουργεί, ακόμα στο χωριό.

bambas
Εδώ, ο πατέρας μου πιο νέος, τότε σίγουρα δεν υπήρχαν χρωματιστές φωτογραφίες. Είναι με συγγενείς και φίλους σε ένα τραπέζι για τον πολιτευτή της Ενώσεως Κέντρου τότε, δικηγόρο Γ. Α. Μαγκάκη... Εκείνη την εποχή, εγώ ήμουν πολύ μικρός και δεν καταλάβαινα, γιατί έπρεπε στο πρόσωπο μου να τιμωρηθεί η όποια πολιτική δράση του πατέρα μου... Μισόν αιώνα μετά, ακόμα δεν μπορώ να το καταλάβω αυτό.

o.pateras.mu1
Τα πιθάρια όμως ήταν η ζωή του... Έφτιαξε ο ίδιος, εκατοντάδες σε όλη την την Κρήτη στις βεντέμες που πήγαινε από τον Μάη ώς τον Οκτώβρη, κάθε χρόνο. Και εκπαίδευσε τον αδελφό μου Κωστή, να τον ακολουθήσει μετά το θάνατο του ή λίγο νωρίτερα, όταν πια ο ίδιος είχε αποσυρθεί, φτιάχνοντας το δικό του καμίνι στο Λιγαρά και κρατώντας το σε λειτουργία μέχρι που μπορούσε. Ενέπνευσε ακόμα τον εγγονό του, Μανώλη Βολυράκη και τον γιο του, Αγησίλαο να συνεχίσουν και σήμερα την τέχνη του αγγειοπλάστη... Δεν ξεχνιέται εύκολα αυτός ο άνθρωπος!

me ti mana mou ke ton patera mou

The News

«Εσείς Συνιστάτε τον Εαυτό σας στους Άλλους;» Ένα ερώτημα για τον εαυτό μας…

sinelefsi. peri.1.2017
Είναι κάτι που θα έχετε παρατηρήσει ότι συμβαίνει έξω στον κόσμο… Ο εγωισμός είναι ιδιαίτερα αναπτυγμένος, σ’ αυτόν τον άκρως ανταγωνιστικό κόσμο. Μερικοί μάλιστα έχουν τόση μεγάλη ιδέα για τον εαυτό τους, ώστε νομίζουν ότι αποτελούν το… κέντρο της γης. Κι .όμως η ταπεινοφροσύνη είναι ότι καλύτερο συνίσταται ότι μας ωφελεί…

“Δεν με ενδιαφέρει τι σκέφτονται οι άλλοι!” Σε μια στιγμή θυμού ή απογοήτευσης, μπορεί να πιάσατε τον εαυτό σας να κάνει αυτή τη βαρύγδουπη δήλωση. Αλλά μόλις καταλαγιάσει η κρίση «γενναιότητας», ίσως αρχίζετε να νιώθετε ανησυχία. Γιατί; Επειδή οι περισσότεροι όντως ενδιαφερόμαστε για το τι σκέφτονται οι άλλοι για εμάς.

Πράγματι, πρέπει να ενδιαφερόμαστε για τα αισθήματα των άλλων. Ιδιαίτερα εμείς ως Χριστιανοί, χειροτονημένοι διάκονοι του Ιεχωβά Θεού, πρέπει να δείχνουμε κατάλληλο ενδιαφέρον για το πώς μας θεωρούν οι άλλοι. Όπως και να ’χει, εμείς είμαστε «θεατρικό θέαμα στον κόσμο». (1 Κορινθίους 4:9) Στα εδάφια 2 Κορινθίους 6:3, 4 διαβάζουμε μια ωφέλιμη συμβουλή από τον απόστολο Παύλο: «Με κανέναν τρόπο δεν δίνουμε οποιαδήποτε αιτία για πρόσκομμα, για να μη δοθεί μομφή στη διακονία μας· αλλά με κάθε τρόπο συνιστούμε τους εαυτούς μας ως διακόνους του Θεού».

Τι σημαίνει, όμως, το να συνιστούμε τους εαυτούς μας στους άλλους; Μήπως σημαίνει να αυτοπροωθούμαστε ή να εφιστούμε με ακατάλληλο τρόπο την προσοχή στον εαυτό μας και στις ικανότητές μας; Όχι. Αυτό που χρειάζεται, ωστόσο, είναι να εφαρμόζουμε τα λόγια του εδαφίου 1 Πέτρου 2:12: «Να διατηρείτε καλή τη διαγωγή σας ανάμεσα στα έθνη, ώστε . . . να δοξάσουν τον Θεό, ως αποτέλεσμα των καλών σας έργων των οποίων είναι αυτόπτες μάρτυρες». Οι Χριστιανοί συνιστούν τους εαυτούς τους αφήνοντας τη διαγωγή τους να μιλάει! Αυτό τελικά φέρνει αίνο, όχι σε εμάς, αλλά στον Θεό. Εντούτοις, το να συνιστούμε τους εαυτούς μας στους άλλους μπορεί να φέρει και προσωπικά οφέλη. Ας εξετάσουμε τρεις τομείς στους οποίους θα μπορούσε να συμβεί αυτό με εσάς.

Ως Υποψήφιος Γαμήλιος Σύντροφος

Για παράδειγμα, εξετάστε το ζήτημα του γάμου. Ο γάμος είναι ένα δώρο από τον Ιεχωβά Θεό, εκείνον «στον οποίο κάθε οικογένεια στον ουρανό και στη γη οφείλει το όνομά της». (Εφεσίους 3:15) Ίσως επιθυμείτε να παντρευτείτε μια μέρα. Αν είναι έτσι, σε τι βαθμό συνιστάτε τον εαυτό σας ως υποψήφιο γαμήλιο σύντροφο; Ναι, ποια φήμη έχετε δημιουργήσει ως άγαμος Χριστιανός άντρας ή γυναίκα;

Σε μερικές χώρες αυτό ενδιαφέρει πολύ τις οικογένειες. Στην Γκάνα, για παράδειγμα, όταν δύο άτομα θέλουν να παντρευτούν, το υποψήφιο ζευγάρι κατά παράδοση ενημερώνει τους γονείς του. Κατόπιν, αυτοί ενημερώνουν την υπόλοιπη οικογένεια. Στη συνέχεια, η οικογένεια του άντρα αρχίζει να συγκεντρώνει πληροφορίες για τη φήμη που έχει η κοπέλα στη γειτονιά. Όταν οι γονείς πείθονται ότι η κοπέλα είναι κατάλληλη, πληροφορούν την οικογένειά της ότι ο γιος τους έχει την πρόθεση να παντρευτεί την κόρη τους. Τώρα, η οικογένεια της κοπέλας εξετάζει τη φήμη του άντρα προτού εγκρίνει το γάμο. Γι’ αυτό, ένα ρητό στην Γκάνα λέει: «Ρώτησε εκείνους που πρέπει να ξέρουν προτού παντρευτείς».

Τι θα λεχθεί για τις Δυτικές χώρες, όπου τα άτομα συνήθως είναι ελεύθερα να επιλέξουν μόνα τους το γαμήλιο σύντροφό τους; Ακόμη και εκεί, ο ώριμος Χριστιανός άντρας ή η γυναίκα είναι σοφό να ζητήσει την ειλικρινή γνώμη εκείνων που γνωρίζουν καλά τον υποψήφιο σύντροφό του, όπως είναι οι γονείς ή κάποιοι ώριμοι φίλοι. Σύμφωνα με το βιβλίο «Το Μυστικό της Οικογενειακής Ευτυχίας», η κοπέλα μπορεί να ρωτήσει: «“Τι είδους φήμη έχει αυτός ο άντρας; Ποιοι είναι οι φίλοι του; Εκδηλώνει εγκράτεια; Πώς συμπεριφέρεται στους ηλικιωμένους; Από τι είδους οικογένεια προέρχεται; Πώς φέρεται στην οικογένειά του; Ποια είναι η στάση του απέναντι στα χρήματα; Μήπως κάνει κατάχρηση οινοπνευματωδών ποτών; Μήπως είναι κυκλοθυμικός, ακόμη και βίαιος; Τι εκκλησιαστικές ευθύνες έχει, και πώς τις χειρίζεται; Θα μπορούσα να τον σέβομαι βαθιά;”—Λευιτικό 19:32· Παροιμίες 22:29· 31:23· Εφεσίους 5:3-5, 33· 1 Τιμόθεο 5:8· 6:10· Τίτο 2:6, 7».

Παρόμοια, ο άντρας θα θέλει να μάθει ορισμένα πράγματα για τη Χριστιανή που σκέφτεται να παντρευτεί. Σύμφωνα με την Αγία Γραφή, ο Βοόζ έδειξε τέτοιο ενδιαφέρον για τη Ρουθ, τη γυναίκα που αργότερα παντρεύτηκε. Όταν η Ρουθ ρώτησε: «Πώς βρήκα εγώ εύνοια στα μάτια σου ώστε να μου δοθεί προσοχή, ενώ είμαι αλλοεθνής;» ο Βοόζ είπε: «Μου ανέφεραν επακριβώς όλα όσα έχεις κάνει». (Ρουθ 2:10-12) Ναι, ο Βοόζ, όχι μόνο παρατήρησε προσωπικά ότι η Ρουθ ήταν όσια, αφοσιωμένη και σκληρά εργαζόμενη γυναίκα, αλλά επίσης άκουσε ευνοϊκά σχόλια από άλλους.

Με όμοιο τρόπο, η διαγωγή σας θα επηρεάσει το κατά πόσον οι άλλοι σας θεωρούν κατάλληλο γαμήλιο σύντροφο. Πώς ακριβώς συνιστάτε εσείς τον εαυτό σας στους άλλους σε αυτόν τον τομέα;

Ως Υπάλληλος

Ο χώρος εργασίας είναι ένας άλλος τομέας στον οποίο η καλή διαγωγή μπορεί να σας ωφελήσει. Ο επαγγελματικός ανταγωνισμός μπορεί να είναι έντονος. Οι υπάλληλοι που είναι γνωστοί ως άτομα τα οποία δεν υπακούν στους ανωτέρους τους, αργοπορούν κατά συνήθεια και είναι ανέντιμοι, συχνά απολύονται. Οι εταιρίες μπορεί επίσης να απολύουν έμπειρους υπαλλήλους για να περικόψουν έξοδα. Όταν άνεργα άτομα αναζητούν νέα εργασία, ίσως διαπιστώσουν ότι οι εταιρίες ρωτούν τους προηγούμενους εργοδότες για να μάθουν σχετικά με τις επαγγελματικές τους συνήθειες, τη στάση και την πείρα τους. Πολλοί Χριστιανοί συνιστούν με επιτυχία τους εαυτούς τους στους εργοδότες με τη γεμάτη σεβασμό διαγωγή, το σεμνό ντύσιμο, την ευχάριστη συμπεριφορά και τις εξαιρετικές Χριστιανικές ιδιότητές τους.

Η εντιμότητα είναι μια από αυτές τις ιδιότητες—και για πολλούς εργοδότες έχει μέγιστη σημασία. Όπως ο απόστολος Παύλος, θέλουμε να «συμπεριφερόμαστε έντιμα σε όλα». (Εβραίους 13:18) Σε ένα ορυχείο στην Γκάνα, αναφέρθηκαν κάποιες μικροκλοπές. Ο υπεύθυνος του τμήματος επεξεργασίας, που ήταν Μάρτυρας, παρέμεινε στην εργασία του ενώ άλλοι απολύθηκαν. Γιατί; Η διεύθυνση είχε παρατηρήσει την εντιμότητά του στο πέρασμα των ετών. Η σκληρή εργασία και ο σεβασμός του για τους προϊσταμένους ήταν επίσης πολύ γνωστά. Ναι, η ορθή διαγωγή του τού εξασφάλισε την εργασία του!

Ποια είναι μερικά άλλα πράγματα που μπορεί να κάνει ένας Χριστιανός για να συνιστά τον εαυτό του στην αγορά εργασίας; Μάθετε να είστε επιδέξιος σε οποιαδήποτε εργασία σάς αναθέτουν. (Παροιμίες 22:29) Να εργάζεστε με επιμέλεια και ευσυνειδησία. (Παροιμίες 10:4· 13:4) Να συμπεριφέρεστε με σεβασμό στον εργοδότη και στον προϊστάμενό σας. (Εφεσίους 6:5) Η συνέπεια, η εντιμότητα, η αποδοτικότητα και η φιλοπονία είναι ιδιότητες που εκτιμούν οι εργοδότες και οι οποίες μπορούν να σας βοηθήσουν να βρείτε εργασία ακόμη και όταν οι δουλειές είναι σπάνιες.

Προνόμια στην Εκκλησία

Τώρα περισσότερο από ποτέ άλλοτε, υπάρχει ανάγκη για ώριμους άντρες που θα αναλάβουν την ηγεσία στη Χριστιανική εκκλησία. Για ποιο λόγο; Ο Ησαΐας προφήτευσε: «Κάνε πιο ευρύχωρο τον τόπο της σκηνής σου. Και ας τεντώσουν τα υφάσματα του μεγαλειώδους καταλύματός σου». (Ησαΐας 54:2) Σε εκπλήρωση αυτής της προφητείας, η παγκόσμια εκκλησία του Ιεχωβά συνεχίζει να αυξάνεται.

Αν λοιπόν είστε Χριστιανός άντρας, πώς μπορείτε να συνιστάτε τον εαυτό σας ως κατάλληλο να υπηρετείτε με κάποιο διορισμό; Εξετάστε το παράδειγμα του νεαρού Τιμόθεου. Ο Λουκάς αναφέρει ότι ο Τιμόθεος «είχε καλή φήμη μεταξύ των αδελφών στα Λύστρα και στο Ικόνιο». Ναι, με την καλή του διαγωγή, αυτός ο νεαρός είχε συστήσει τον εαυτό του στους άλλους σε δύο διαφορετικές πόλεις. Γι’ αυτό, ο Παύλος προσκάλεσε τον Τιμόθεο να τον συντροφεύσει στη διακονία τού περιοδεύοντα επισκόπου. —Πράξεις 16:1-4.

Πώς μπορεί κάποιος άντρας σήμερα να «επιδιώκει θέση επισκόπου» με κατάλληλο, θεοσεβή τρόπο; Ασφαλώς όχι κάνοντας εκστρατεία για να διοριστεί, αλλά καλλιεργώντας τις πνευματικές ιδιότητες που είναι αναγκαίες για τέτοιες ευθύνες. (1 Τιμόθεο 3:1-10, 12, 13· Τίτο 1:5-9) Μπορεί επίσης να δείξει ότι «επιθυμεί καλό έργο» έχοντας πλήρη συμμετοχή στο έργο κηρύγματος και μαθήτευσης. (Ματθαίος 24:14· 28:19, 20) Εκείνοι που συνιστούν τους εαυτούς τους ως υπεύθυνους Χριστιανούς άντρες ενδιαφέρονται ειλικρινά για την ευημερία των πνευματικών αδελφών τους. Ακολουθούν τη συμβουλή του αποστόλου Παύλου: «Να δίνετε στους αγίους σύμφωνα με τις ανάγκες τους. Να ακολουθείτε την πορεία της φιλοξενίας». (Ρωμαίους 12:13) Κάνοντας τέτοια πράγματα, ένας Χριστιανός άντρας μπορεί πραγματικά να “συνιστά τον εαυτό του ως διάκονο του Θεού”.

Σε Κάθε Περίσταση

Το να συνιστούμε τους εαυτούς μας στους άλλους δεν σημαίνει να προσποιούμαστε ή να γίνουμε «ανθρωπάρεσκοι». (Εφεσίους 6:6) Ουσιαστικά, σημαίνει να συνιστούμε τους εαυτούς μας στον Δημιουργό μας, τον Ιεχωβά Θεό, ακολουθώντας ευσυνείδητα τους νόμους και τις αρχές του. Αν αναπτύσσετε την πνευματικότητά σας και ενισχύετε τη σχέση σας με τον Ιεχωβά Θεό, οι άλλοι θα βλέπουν ότι υπάρχει βελτίωση στον τρόπο με τον οποίο φέρεστε στην οικογένειά σας, στους συναδέλφους σας και στους συγχριστιανούς σας. Θα διακρίνουν επίσης τη σταθερότητα και την ισορροπία σας, την καλή κρίση σας, την ικανότητά σας να χειρίζεστε ευθύνες και την ταπεινοφροσύνη σας. Έτσι θα κερδίσετε την αγάπη και το σεβασμό τους και, το πιο σπουδαίο, θα κερδίσετε την επιδοκιμασία του Ιεχωβά Θεού επειδή συνιστάτε τον εαυτό σας στους άλλους!

  • Αναδημοσίευση από τη ΣΚΟΠΙΑ 15/4/2000

Πρέπει να προσευχόμαστε σε αγίους; Ποια είναι η άποψη της Αγίας Γραφή σ’ αυτό το ζήτημα;

se.agius
Πολλοί άνθρωποι, καθώς περνάνε δυσκολίες, προβλήματα, ανησυχίες, ανασφάλειες, προστρέχουν με προσευχή στους άγιους, ζητώντας τους να… μεσολαβήσουν ώστε να ακουστεί η φωνή τους. Να εισακουστεί από ποιον; Από τον Θεό! Τότε, γιατί δεν προσεύχονται απευθείας σε Εκείνον; Ερωτήματα για προβληματισμό…

flogaΠοιος δεν έχει νιώσει ποτέ ανησυχία και την ανάγκη να στραφεί σε κάποιον για βοήθεια; Ανάλογα με την αιτία της ανησυχίας μας, πιθανότατα θα διαλέγαμε έναν φίλο ο οποίος μπορεί να μπει στη θέση μας και έχει πείρα στη δυσκολία που περνάμε. Ο καλός φίλος συνδυάζει συμπόνια και πείρα.

Μερικοί ίσως έχουν την ίδια άποψη για την προσευχή. Αντί να πλησιάζουν τον Θεό —ο οποίος μπορεί να τους φαίνεται πολύ εξυψωμένος και να τους προξενεί δέος— νιώθουν πιο άνετα όταν απευθύνονται σε κάποιον άγιο. Σκέφτονται ότι οι άγιοι θα δείξουν περισσότερη κατανόηση, εφόσον και αυτοί έχουν περάσει δοκιμασίες και αντιξοότητες κοινές στους ανθρώπους. Λόγου χάρη, όποιοι χάνουν κάτι πολύτιμο ίσως απευθύνονται στον Άγιο Φανούριο. Οι ναυτικοί μπορεί να επικαλούνται την προστασία του Αγίου Νικολάου, ενώ όσοι υποφέρουν από παθήσεις των ματιών ενδεχομένως προσεύχονται στην Αγία Παρασκευή.

Πώς, όμως, θα εξακριβώσουμε αν είναι σωστό να προσευχόμαστε σε αγίους σύμφωνα με την Αγία Γραφή; Εφόσον οι προσευχές μας αποτελούν εκφράσεις προς τον Θεό, ασφαλώς είναι λογικό να αναρωτιόμαστε: Τις ακούει ο Θεός; Και επιπλέον: Πώς νιώθει για τις προσευχές σε αγίους;

Η άποψη της Γραφής για τις προσευχές σε αγίους

Οι προσευχές προς τους αγίους βασίζονται στο δόγμα της μεσιτείας των αγίων, το οποίο διδάσκει τόσο η Καθολική όσο και η Ορθόδοξη Εκκλησία. Η Δογματική της Ορθοδόξου Ανατολικής Εκκλησίας αναφέρει: “Οι άγιοι δείχνουν το ενδιαφέρον τους για τους αδελφούς που ζουν στη γη πρεσβεύοντας για χάρη τους προς τον Κύριο”. Επομένως, όποιος προσεύχεται στους αγίους ελπίζει να λάβει ειδική εύνοια μέσω αυτών, χάρη στην ευλογημένη θέση τους ενώπιον του Θεού.

Διδάσκει η Γραφή κάτι τέτοιο; Ορισμένοι ισχυρίζονται ότι ο απόστολος Παύλος προμήθευσε στα συγγράμματά του τη βάση για τις προσευχές προς τους αγίους. Για παράδειγμα, έγραψε στους Χριστιανούς της Ρώμης: «Σας προτρέπω δε, αδελφοί, μέσω του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και μέσω της αγάπης του πνεύματος, να αγωνίζεστε μαζί μου στις προσευχές προς τον Θεό για εμένα». (Ρωμαίους 15:30) Μήπως ο Παύλος ζητούσε από τους συγχριστιανούς του να μεσιτεύουν για χάρη του ενώπιον του Θεού; Όχι βέβαια! Αν ήταν έτσι, εκείνοι θα έπρεπε να ζητούν από τον Παύλο, έναν απόστολο του Χριστού, να μεσιτεύει για χάρη τους. Ο Παύλος έδειχνε ότι είναι κατάλληλο να ζητάμε από κάποιον συγχριστιανό μας να προσεύχεται στον Θεό για λογαριασμό μας. Είναι, όμως, εντελώς διαφορετικό να προσευχόμαστε σε κάποιον που υποτίθεται ότι βρίσκεται στον ουρανό να γνωστοποιήσει το αίτημά μας στον Θεό. Γιατί;

Στο Ευαγγέλιο του αποστόλου Ιωάννη, ο Ιησούς δηλώνει: «Εγώ είμαι η οδός και η αλήθεια και η ζωή. Κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού». (Ιωάννης 14:6) Επίσης αναφέρει: «Ό,τι κι αν ζητήσετε απ’ τον πατέρα μου στ’ όνομά μου να σας το δώσει». (Ιωάννης 15:16, Τα Τέσσερα Ευαγγέλια και Πράξεις Αποστόλων, Τιμόθεου Κ. Κιλίφη) Ο Ιησούς δεν είπε να απευθύνουμε τις προσευχές μας σε αυτόν ώστε εκείνος να μιλάει μετά στον Θεό για λογαριασμό μας. Απεναντίας, για να εισακούονται οι προσευχές μας, πρέπει να τις απευθύνουμε στον Θεό μέσω του Ιησού και κανενός άλλου.

Όταν οι μαθητές του Ιησού τού ζήτησαν να τους διδάξει πώς να προσεύχονται, εκείνος απάντησε: «Όποτε προσεύχεστε, να λέτε: “Πατέρα, ας αγιαστεί το όνομά σου”». (Λουκάς 11:2) Ναι, «όποτε» προσευχόμαστε, δηλαδή κάθε φορά που το κάνουμε αυτό, πρέπει να απευθυνόμαστε, όχι στον Ιησού ή σε κάποιον άλλον, αλλά στον ίδιο τον Θεό. Με βάση αυτές τις ξεκάθαρες διδασκαλίες του Ιησού, δεν έπεται ότι οι προσευχές μας πρέπει να απευθύνονται στον Θεό μέσω του Ιησού Χριστού και όχι σε μεσίτες ή «αγίους»;

Η προσευχή αποτελεί πολύ σημαντικό μέρος της λατρείας μας, και το να λατρεύουμε οποιονδήποτε άλλον εκτός από τον Θεό σαφώς δεν εναρμονίζεται με τη διδασκαλία της Γραφής. (Ιωάννης 4:23, 24· Αποκάλυψη 19:9, 10) Να γιατί πρέπει να απευθύνουμε τις προσευχές μας μόνο στον Θεό.

Πρέπει να φοβάστε να πλησιάσετε τον Θεό;

Στην Επί του Όρους Ομιλία του, ο Ιησούς ανέφερε το παράδειγμα ενός παιδιού που ζητάει από τον πατέρα του κάτι να φάει. Θα έδινε ποτέ ένας πατέρας στο παιδί του πέτρα αντί για ψωμί; Ή δηλητηριώδες φίδι αντί για ψάρι; (Ματθαίος 7:9, 10) Θα ήταν αδιανόητο να κάνει κάτι τέτοιο ένας στοργικός γονέας!

Σκεφτείτε μια ανάλογη περίπτωση από την πλευρά ενός γονέα. Φανταστείτε ότι το παιδί σας θέλει πολύ να σας ζητήσει κάτι. Έχετε καλλιεργήσει προσεκτικά τη σχέση σας μαζί του και είστε πάντοτε προσιτοί. Εντούτοις, επειδή φοβάται αδικαιολόγητα την αντίδρασή σας, ζητάει από κάποιον άλλον να σας μεταβιβάσει το αίτημά του. Πώς θα νιώθατε; Τι θα λεχθεί αν επικοινωνεί μονίμως μαζί σας μέσω του άλλου και δεν έχει την πρόθεση να αλλάξει; Θα σας άρεσε αυτή η κατάσταση; Φυσικά όχι! Οι στοργικοί γονείς θέλουν να μιλούν τα παιδιά τους απευθείας σε εκείνους και να αισθάνονται ελεύθερα να τους ζητούν ό,τι χρειάζονται.

Κάνοντας εφαρμογή της παραβολής του σχετικά με το παιδί που ζητάει φαγητό, ο Ιησούς είπε στο πλήθος: «Άρα λοιπόν, αν εσείς, μολονότι είστε πονηροί, ξέρετε να δίνετε καλά δώρα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Πατέρας σας που είναι στους ουρανούς θα δώσει καλά πράγματα σε εκείνους που ζητούν από αυτόν!» (Ματθαίος 7:11) Αναμφίβολα, ένας γονέας θέλει πολύ να δίνει καλά πράγματα στο παιδί του. Ο ουράνιος Πατέρας μας θέλει ακόμη περισσότερο να ακούει τις προσευχές μας και να απαντάει σε αυτές.

Ο Θεός επιθυμεί να μιλάμε απευθείας σε εκείνον μέσω προσευχής ακόμη και αν μας καταβαρύνουν τα ελαττώματά μας. Δεν αναθέτει σε άλλους να ακούν τις προσευχές μας. Η Γραφή μάς προτρέπει: «Ρίξε στον Ιεχωβά το βάρος που σηκώνεις, και αυτός θα σε στηρίξει». (Ψαλμός 55:22) Αντί να βασιζόμαστε στη μεσιτεία αγίων ή οποιουδήποτε άλλου, πρέπει να γνωρίσουμε καλύτερα τον Ιεχωβά Θεό.

Ο ουράνιος Πατέρας μας ενδιαφέρεται για εμάς ως άτομα. Θέλει να μας βοηθάει στα προβλήματά μας και μας καλεί να τον πλησιάσουμε. (Ιακώβου 4:8) Χαιρόμαστε πάρα πολύ που έχουμε την ευκαιρία να πλησιάζουμε τον Θεό και Πατέρα μας, “Αυτόν που ακούει προσευχή”! —Ψαλμός 65:2.

  • Αναδημοσίευση από τη ΣΚΟΠΙΑ 1/6/2013

Συνάντηση ατόμων Ουδετερότητας, Θεσσαλονίκη 2018, ένας πολύ καλός προγραμματισμός…

ktima.xristidi
Αυτή είναι μια φωτογραφία από το κτήμα Χρηστίδη στην Περαία της Θεσσαλονίκης, όπου θα γίνει η συνάντηση ατόμων της Ουδετερότητας, τον Ιούνιο του 2018… Μα, θα μου πείτε από τον Νοέμβρη της προηγούμενης χρονιάς το ετοιμάζουν; Δεν είναι έτσι. Μόλις τελείωσε η Συνάντηση στη Λίμνη Μουσών, έβαλαν μπροστά. Αν μ’ αρέσει κάτι ιδιαίτερα εδώ, είναι η καλή οργάνωση…
mixeasΟι αναγνώστες μας θα θυμούνται το δημοσίευμα που κάναμε τον Μάη του 2017 από την εκδρομή στη Λίμνη Μουσών, αν και οι καιρικές συνθήκες ήταν κακές και δεν επέτρεψαν να το χαρούμε όπως του άξιζε καθώς και ο περιβάλλον χώρος ήταν πολύ καλός (άριστη επιλογή) και η παρέα με τους αδελφούς μας ξεχωριστή… Δείτε ΕΔΩ.

Και ιδού η συνέχεια. Ότι ακολουθεί παρακάτω είναι η ανακοίνωση όπως «ανέβηκε» στις ομάδες των αδελφών μας. Εκείνοι είναι προνοητικοί και κάθε βήμα στην οργάνωση τους είναι φανερό ότι είναι πολύ προσεκτικό για να έχει επιτυχία.

Με πρωτοβουλία αδελφών μας στη βόρεια Ελλάδα, διοργανώνεται για το 2018 στην Θεσσαλονίκη (Άνω Περαία), συνάντηση όλων των αδελφών της ουδετερότητας (με ποινή φυλάκισης ) στις 2&3 Ιουνίου 2018 στο Κτήμα Χρηστίδη (Άνω Περαία). Η διοργάνωση γίνεται σύμφωνα με όλα τα θεοκρατικά πρότυπα ως προς την επίβλεψη, τον έλεγχο της μουσικής του χορού και του αλκοόλ, καθώς και τις ώρες έναρξης και λήξης.

Για τους αδελφούς της νότιας Ελλάδας και νησιών, διοργανώνεται από αδελφούς στην Αττική, μεταφορά με πούλμαν από την Αθήνα και διαμονή μιας διανυκτέρευσης σε ξενοδοχείο.

Στην πρόσφατη συνάντηση στις 10/11/2017 στην Αθήνα, έγινε έκκληση συμμετοχών με αντίστοιχη προκαταβολή για την συνάντηση της Θεσσαλονίκης, με ενδεικτικά μεγέθη τιμών μεταφοράς και διαμονής. Καθώς η ανταπόκριση ήταν μεγάλη μπορούμε πλέον να έχουμε πιο ολοκληρωμένη εικόνα και προσδιορισμό μεγεθών.

Επειδή από πρακτικής άποψης βέβαια ήταν αδύνατον να γνωρίζουμε εκ των προτέρων τον πλήρη αριθμό συμμετοχών ώστε να ζητηθεί αντίστοιχη συνολική προσφορά, και αφού  δεν υπάρχει ξενοδοχείο με τη δυνατότητα απορρόφησης όλων των συμμετεχόντων, οι τιμές αναγκαστικά διαφοροποιούνται από πούλμαν σε πούλμαν και από ξενοδοχείο σε ξενοδοχείο.

Έτσι για το πρώτο πούλμαν που τελικά είναι 72 αξιοποιήσιμων θέσεων (αντί 75 που ήταν η αρχική εκτίμηση), η τιμή συμμετοχής καθορίζεται τελικά στα 32 ευρώ ανά άτομο (από 30 που ήταν η αρχική πρόβλεψη) μαζί με το ξενοδοχείο που δεν μπορεί να διαχωριστεί από το πούλμαν.

Η τιμή αφορά το πούλμαν και το ξενοδοχείο για μια διανυκτέρευση με πρωινό.

Οι θέσεις για αυτό το πούλμαν έχουν ήδη συμπληρωθεί.

Και δεύτερο πούλμαν!

Το δεύτερο πούλμαν του οποίου το μέγεθος θα καθοριστεί από το πλήθος των συμμετοχών, προσδιορίζεται στην τιμή των 40 ευρώ ανά άτομο μαζί με το ξενοδοχείο με πρωινό και σε αυτό θα υπάρχει η δυνατότητα ανεξάρτητης συμμετοχής μόνο στο πούλμαν ή μόνο στο ξενοδοχείο με κόστος στα 20 ευρώ.

Όλες οι τιμές αφορούν μόνο τη μεταφορά και το ξενοδοχείο με πρωινό και όχι την είσοδο στην εκδήλωση την Κυριακή.

Σημειώνουμε ότι τα περιθώρια για το κλείσιμο δωματίων σε ξενοδοχεία εξαντλούνται με αποτέλεσμα οι δηλώσεις συμμετοχής να πρέπει να γίνουν άμεσα ή έστω το συντομότερο ώστε να αποφύγουμε την έλλειψη διαθεσιμότητας δωματίων!

Οι τιμές καθορίστηκαν με σκοπό την αποφυγή ελλείμματος  , ενώ σε περίπτωση που τελικά υπάρξει περίσσευμα θα γίνει ενημέρωση και θα αποφασιστεί από κοινού η διαχείρισή του.

Τα άτομα που θα ταξιδέψουν από Νότιο Ελλάδα με ενδιάμεσο σταθμό την Αθήνα τα οποία χρειάζονται να φιλοξενηθούν στην Αθήνα μπορούν να το δηλώσουν.

Πρόγραμμα της εκδρομής 2 & 3 Ιουνίου 2018

2 Ιουνίου 2018 Σάββατο

  • 6.00 Αναχώρηση από Θεομήτορος στον Άγιο Δημήτριο και παραλαβή ατόμων κατά την διαδρομή προς Άγιο Αντώνιο.
  • 7.00 Αναχώρηση από Άγιο Αντώνιο στο μετρό του Περιστερίου, προσέλευση στις 6.45 ή και νωρίτερα.
  • Παραλαβή ατόμων από ΡΕΝΩ σε Νέα Φιλαδέλφεια  και από το ύψος του ΧΩΡΙΑΤΙΚΟΥ στον Άγιο Στέφανο.
  • Στάση για καφέ στην παραλία των Καμένων Βούρλων στην καφετέρια του αδελφού  Νίκου Τυμπανάρη που βρίσκεται στην παραλία δίπλα στο S/M ΓΑΛΑΞΙΑ.
  • Στάση για καφέ και πρόχειρο φαγητό στην ΠΛΑΖΑ στον Κορινό Πιερίας κοντά στην Κατερίνη.
  • Για εξοικονόμηση χρημάτων μπορούμε να έχουμε ετοιμάσει κάτι από το σπίτι μας αν θέλουμε είτε για τις δυο στάσεις είτε και για το ξενοδοχείο.
  • Άφιξη στο ξενοδοχείο στις 2 μμ.
  • Ξεκούραση μέχρι τις 5 το απόγευμα.
  • Στις 5 το απόγευμα ξεκινά το πούλμαν για τον Λευκό Πύργο όπου θα μας υποδεχτούν τα αδέλφια μας οι Θεσσαλονικείς.
  • 5.30 – 7.30 το απόγευμα θα πιούμε καφέ γλυκό ή αναψυκτικά στο μεγάλο Δημοτικό Αναψυκτήριο με θέα την θάλασσα και τον Λευκό Πύργο μαζί με τους Θεσσαλονικείς οι οποίοι θα μας έχουν κλείσει τραπέζια.
  • 8.00 Το πούλμαν ξεκινά για τον χώρο live συναυλίας από τα αδέλφια μας μουσικούς της Θεσσαλονίκης οι οποίοι θα παίξουν προς τιμήν των εκδρομέων με τα πούλμαν.
  • Εκεί στον χώρο αυτό θα γίνει παραγγελία σουβλάκια κλπ με delivery από κατάλογο που θα δοθεί εκεί επί τόπου.
  • 12 το βράδυ φτάνουμε στο ξενοδοχείο.

3 Ιουνίου, Κυριακή

  • 9 το πρωί της Κυριακής ομαδικό πρωινό στο ξενοδοχείο και στις 10 ξεκινάμε για το κτήμα Χρηστίδη στην Άνω Περαία.
  • 11 η ώρα φτάνουμε στον χώρο της εκδήλωσης όπου πληρώνουμε (14 ΕΥΡΩ σύμφωνα με την ανακοίνωση των διοργανωτών) το μενού του μπουφέ που έχουν ετοιμάσει οι Θεσσαλονικείς σε συνεννόηση με το κτήμα.
  • 5 το απόγευμα τελειώνει η εκδήλωση και στις 5.30 ξεκινά το πούλμαν για Αθήνα.
  • Στις 12 περίπου άφιξη στον Άγιο Αντώνιο με το πούλμαν να συνεχίζει για την Θεομήτορος στον Άγιο Δημήτριο.
  • ΥΓ : Ελπίζουμε στην κατανόησή σας στην περίπτωση που λόγω περιστάσεων το πρόγραμμα διαφοροποιηθεί. 
  • Περιμένουμε να δηλώσετε συμμετοχές ή να κάνετε οποιαδήποτε ερώτηση στους: Κώστα Χατζηπαρασκευά, Γιώργο Κατσικόπουλο, Αντώνη Ζουρούδη και Νίκο Δεληγιάννη.

Ο ΘΡΑΨΑΝΙΩΤΗΣ θα είναι εκεί, θα απολαύσει το διήμερο και τη συναναστροφή με τους αδελφούς μας και φυσικά θα καλύψει δημοσιογραφικά την εκδήλωση…

Ποτέ Μην Παύετε να Αυξάνετε την Εκτίμηση Σας για το Λόγο του Θεού, την Αγία Γραφή…

ag.grafi.nea1

“Πόσο πολύτιμες είναι οι σκέψεις σου! Θεέ, πόσο μεγάλος είναι ο συνολικός αριθμός τους!”—ΨΑΛΜΟΣ 139:17.
anagnosi.grafis
ti.didaskiΉταν μια συγκλονιστική ανακάλυψη. Καθώς γίνονταν επισκευές στο ναό του Ιεχωβά στην Ιερουσαλήμ, ο Αρχιερέας Χελκίας βρήκε «το βιβλίο του νόμου του Ιεχωβά που είχε δοθεί με το χέρι του Μωυσή», αναμφίβολα το πρωτότυπο κείμενο το οποίο είχε ολοκληρωθεί πριν από περίπου 800 χρόνια! Μπορείτε να φανταστείτε πώς θα ένιωσε ο θεοφοβούμενος Βασιλιάς Ιωσίας όταν έφεραν μπροστά του εκείνο το βιβλίο; Πράγματι, το θεωρούσε πολύτιμο και έβαλε αμέσως τον Σαφάν το γραμματέα να το διαβάσει μεγαλόφωνα.—2 Χρονικών 34:14-18.

Σήμερα το Λόγο του Θεού μπορούν να τον διαβάσουν, ολόκληρο ή εν μέρει, δισεκατομμύρια άνθρωποι. Αλλά μήπως αυτό καθιστά τις Γραφές λιγότερο πολύτιμες, λιγότερο σημαντικές; Ασφαλώς όχι! Εξάλλου, περιέχουν τις σκέψεις του ίδιου του Παντοδυνάμου, οι οποίες έχουν καταγραφεί προς όφελός μας. (2 Τιμόθεο 3:16) Ο ψαλμωδός Δαβίδ, εκφράζοντας τα αισθήματά του για το Λόγο του Θεού, έγραψε: «Πόσο πολύτιμες . . . είναι για εμένα οι σκέψεις σου! Θεέ, πόσο μεγάλος είναι ο συνολικός αριθμός τους!»—Ψαλμός 139:17.

Η εκτίμηση του Δαβίδ για τον Ιεχωβά, το Λόγο του και τη διευθέτησή του για αληθινή λατρεία δεν εξασθένησε ποτέ. Η πληθώρα των ωραίων ψαλμών που συνέθεσε ο Δαβίδ εξέφραζαν τα αισθήματά του. Για παράδειγμα, στο εδάφιο Ψαλμός 27:4 έγραψε: «Ένα πράγμα ζήτησα από τον Ιεχωβά. Αυτό θα επιζητώ: Να κατοικώ στον οίκο του Ιεχωβά όλες τις ημέρες της ζωής μου, για να βλέπω την τερπνότητα του Ιεχωβά και να ατενίζω με εκτίμηση το ναό του». Η έκφραση του πρωτότυπου εβραϊκού κειμένου που αποδίδεται «ατενίζω με εκτίμηση» σημαίνει «προσηλώνω το βλέμμα μου παρατεταμένα, περιεργάζομαι προσεκτικά, βλέπω με ευχαρίστηση, ικανοποίηση, θαυμασμό». Σαφώς, ο Δαβίδ ήταν άνθρωπος με πνευματικό βάθος, ο οποίος εκτιμούσε αληθινά τις πνευματικές προμήθειες του Ιεχωβά και απολάμβανε κάθε «μπουκιά» πνευματικής αλήθειας που αποκάλυπτε ο Θεός. Το παράδειγμα εκτίμησης που έθεσε είναι άξιο μίμησης. —Ψαλμός 19:7-11.

Να Εκτιμάτε το Προνόμιο που Έχετε να Γνωρίζετε τη Γραφική Αλήθεια

Η απόκτηση ενόρασης στο Λόγο του Θεού δεν εξαρτάται από τις διανοητικές ικανότητες ούτε από την κοσμική εκπαίδευση, πράγματα τα οποία τείνουν να τρέφουν την υπερηφάνεια. Απεναντίας, εξαρτάται από την παρ’ αξία καλοσύνη του Ιεχωβά, την οποία εκείνος εκδηλώνει προς ταπεινούς ανθρώπους με ειλικρινή καρδιά που έχουν συναίσθηση της πνευματικής τους ανάγκης. (Ματθαίος 5:3· 1 Ιωάννη 5:20) Αναλογιζόμενος το γεγονός ότι τα ονόματα ατελών ανθρώπων θα χαράζονταν στον ουρανό, ο Ιησούς «ένιωσε αγαλλίαση μέσω του αγίου πνεύματος και είπε: “Σε αινώ δημόσια, Πατέρα, Κύριε του ουρανού και της γης, επειδή έχεις κρύψει προσεκτικά αυτά τα πράγματα από σοφούς και διανοουμένους, και τα έχεις αποκαλύψει σε νήπια”». —Λουκάς 10:17-21.

Αφού ο Ιησούς ανέπεμψε εκείνη την εγκάρδια προσευχή, στράφηκε στους μαθητές του και είπε: «Ευτυχισμένα είναι τα μάτια που βλέπουν αυτά που βλέπετε εσείς. Διότι σας λέω: Πολλοί προφήτες και βασιλιάδες θέλησαν να δουν αυτά που βλέπετε εσείς, αλλά δεν τα είδαν, και να ακούσουν αυτά που ακούτε εσείς, αλλά δεν τα άκουσαν». Ναι, ο Ιησούς παρότρυνε τους πιστούς ακολούθους του να μη θεωρούν δεδομένες τις πολύτιμες αλήθειες της Βασιλείας που τους αποκαλύπτονταν. Αυτές οι αλήθειες δεν είχαν αποκαλυφτεί σε παλιότερες γενιές υπηρετών του Θεού, και ασφαλώς δεν φανερώθηκαν σε «σοφούς και διανοουμένους» της εποχής του Ιησού! —Λουκάς 10:23, 24.

Στην εποχή μας, έχουμε ακόμα περισσότερους λόγους να εκτιμούμε τη θεϊκή αλήθεια, διότι ο Ιεχωβά, μέσω του “πιστού και φρόνιμου δούλου”, έχει δώσει στο λαό του πιο βαθιά ενόραση στο Λόγο του. (Ματθαίος 24:45· Δανιήλ 12:10) Αναφορικά με τον καιρό του τέλους, ο προφήτης Δανιήλ έγραψε: «Πολλοί θα περιτρέχουν και η αληθινή γνώση θα γίνει άφθονη». (Δανιήλ 12:4) Δεν συμφωνείτε ότι σήμερα η γνώση του Θεού έχει «γίνει άφθονη» και ότι οι υπηρέτες του Ιεχωβά τρέφονται καλά από πνευματική άποψη;

Τι αντίθεση βλέπουμε ανάμεσα στην πνευματική ευημερία του λαού του Θεού και στη θρησκευτική σύγχυση της Βαβυλώνας της Μεγάλης! Ως αποτέλεσμα, πολλοί άνθρωποι που είναι απογοητευμένοι ή αηδιασμένοι από την ψεύτικη θρησκεία στρέφονται στην αληθινή λατρεία. Πρόκειται για προβατοειδή άτομα τα οποία “δεν θέλουν να συμμετάσχουν με [τη Βαβυλώνα τη Μεγάλη] στις αμαρτίες της ούτε να λάβουν από τις πληγές της”. Ο Ιεχωβά και οι υπηρέτες του προσκαλούν όλα αυτά τα άτομα στην αληθινή Χριστιανική εκκλησία. —Αποκάλυψη 18:2-4· 22:17.

Άτομα που Δείχνουν Εκτίμηση Συρρέουν στον Θεό

Ο Ιεχωβά προείπε τα εξής αναφορικά με τον πνευματικό του οίκο λατρείας: «Θα σείσω όλα τα έθνη, και θα έρθουν τα επιθυμητά πράγματα όλων των εθνών· και θα γεμίσω αυτόν τον οίκο με δόξα». (Αγγαίος 2:7) Αυτή η εκπληκτική προφητεία είχε μια εκπλήρωση τον καιρό του Αγγαίου όταν ένα αποκαταστημένο υπόλοιπο του λαού του Θεού ανοικοδόμησε το ναό στην Ιερουσαλήμ. Σήμερα, τα λόγια του Αγγαίου λαβαίνουν περαιτέρω εκπλήρωση σε σχέση με το μεγάλο πνευματικό ναό του Ιεχωβά.

Εκατομμύρια άτομα έχουν ήδη συρρεύσει στο συμβολικό ναό για να λατρέψουν τον Θεό «με πνεύμα και αλήθεια», και κάθε χρόνο εκατοντάδες χιλιάδες «επιθυμητά πράγματα όλων των εθνών» εξακολουθούν να συρρέουν. (Ιωάννης 4:23, 24) Για παράδειγμα, η παγκόσμια έκθεση για το υπηρεσιακό έτος 2006 (έντεκα χρόνια πριν…) δείχνει ότι βαφτίστηκαν 248.327 άτομα συμβολίζοντας την αφιέρωσή τους στον Ιεχωβά. Αυτό αντιστοιχεί κατά μέσο όρο σε 680 καινούρια άτομα κάθε μέρα! Η αγάπη τους για την αλήθεια και η επιθυμία που έχουν να υπηρετούν τον Ιεχωβά ως διαγγελείς της Βασιλείας πιστοποιούν ότι αυτοί όντως ελκύστηκαν από τον Θεό. —Ιωάννης 6:44, 65.

Πολλά από αυτά τα άτομα που έχουν ειλικρινή καρδιά ελκύστηκαν στην αλήθεια επειδή διέκριναν «τη διαφορά ανάμεσα στον δίκαιο και στον πονηρό, ανάμεσα σε αυτόν που υπηρετεί τον Θεό και σε αυτόν που δεν τον έχει υπηρετήσει». (Μαλαχίας 3:18) Πάρτε για παράδειγμα την εμπειρία του Γουέιν και της Βιρτζίνια, ενός αντρογύνου που ανήκε σε κάποια Προτεσταντική εκκλησία αλλά είχε πολλά αναπάντητα ερωτήματα. Αυτοί μισούσαν τον πόλεμο, οπότε προβληματίζονταν και αναστατώνονταν όταν έβλεπαν κληρικούς να ευλογούν στρατιώτες και όπλα. Καθώς γερνούσαν, ένιωθαν ότι οι άλλοι στην εκκλησία τούς αγνοούσαν, παρότι η Βιρτζίνια υπήρξε δασκάλα του κατηχητικού επί αρκετά χρόνια. «Κανείς δεν μας επισκεπτόταν ούτε έδειχνε ενδιαφέρον για την πνευματική μας ευημερία», είπαν οι ίδιοι. «Το μόνο που ήθελε η εκκλησία ήταν τα χρήματά μας. Νιώθαμε σαν χαμένοι». Απογοητεύτηκαν ακόμα περισσότερο όταν η εκκλησία τους υιοθέτησε ανεκτική στάση ως προς την ομοφυλοφιλία.

Στο μεταξύ, η εγγονή και κατόπιν η κόρη του Γουέιν και της Βιρτζίνια έγιναν Μάρτυρες του Ιεχωβά. Μολονότι ο Γουέιν και η Βιρτζίνια αναστατώθηκαν στην αρχή, αργότερα άλλαξαν γνώμη και δέχτηκαν να κάνουν Γραφική μελέτη. «Μέσα σε τρεις μόλις μήνες», είπε ο Γουέιν, «μάθαμε περισσότερα για την Αγία Γραφή από όσα είχαμε μάθει τα προηγούμενα 70 χρόνια! Ποτέ δεν είχαμε μάθει ότι το όνομα του Θεού είναι Ιεχωβά, και δεν ξέραμε τίποτα για τη Βασιλεία και τον Παράδεισο στη γη». Έπειτα από λίγο, αυτό το ειλικρινές αντρόγυνο άρχισε να παρακολουθεί τις Χριστιανικές συναθροίσεις και να συμμετέχει στη διακονία. «Θέλουμε να μιλήσουμε σε όλους για την αλήθεια», είπε η Βιρτζίνια. Βαφτίστηκαν το 2005, έχοντας περάσει και οι δύο τα 80 τους χρόνια. «Βρήκαμε ένα αληθινό Χριστιανικό σπιτικό», είπαν.

Να Εκτιμάτε το ότι Είστε “Εξοπλισμένοι για Κάθε Καλό Έργο

Ο Ιεχωβά βοηθάει πάντοτε τους υπηρέτες του να κάνουν το θέλημά του. Ο Νώε, για παράδειγμα, έλαβε σαφείς, συγκεκριμένες οδηγίες σχετικά με το πώς να κατασκευάσει την κιβωτό —ένα έργο που έπρεπε να γίνει απολύτως σωστό με την πρώτη! Και όντως έγινε. Γιατί; Επειδή ο Νώε «ενήργησε σύμφωνα με όλα όσα τον είχε διατάξει ο Θεός. Ενήργησε έτσι ακριβώς». (Γένεση 6:14-22) Ο Ιεχωβά και σήμερα εξοπλίζει πλήρως τους υπηρέτες του για να κάνουν το θέλημά του. Το κύριο έργο μας είναι βεβαίως να κηρύττουμε τα καλά νέα της εγκαθιδρυμένης Βασιλείας του Θεού και να βοηθάμε τους αξίους να γίνουν μαθητές του Ιησού Χριστού. Και όπως στην περίπτωση του Νώε, η επιτυχία μας εξαρτάται από την υπακοή. Πρέπει να ακολουθούμε υπάκουα την κατεύθυνση που παρέχει ο Ιεχωβά μέσω του Λόγου και της οργάνωσής του. —Ματθαίος 24:14· 28:19, 20.

Προκειμένου να επιτελέσουμε αυτό το έργο, πρέπει να μάθουμε να “χειριζόμαστε ορθά” το βασικό μας εργαλείο, το Λόγο του Θεού, ο οποίος είναι ωφέλιμος «για διδασκαλία, για έλεγχο, για τακτοποίηση ζητημάτων, για διαπαιδαγώγηση στη δικαιοσύνη, ώστε ο άνθρωπος του Θεού να είναι πλήρως ικανός, απόλυτα εξοπλισμένος για κάθε καλό έργο». (2 Τιμόθεο 2:15· 3:16, 17) Ο Ιεχωβά, όπως έκανε και τον πρώτο αιώνα, μας δίνει πολύτιμη εκπαίδευση μέσω της Χριστιανικής εκκλησίας. Σήμερα, στις 99.770 εκκλησίες που υπάρχουν παγκόσμια, η Σχολή Θεοκρατικής Διακονίας και η Συνάθροιση Υπηρεσίας διεξάγονται κάθε εβδομάδα για να μας βοηθούν στη διακονία. Δείχνετε εσείς την εκτίμησή σας για αυτές τις σημαντικές συναθροίσεις παρακολουθώντας τες τακτικά και εφαρμόζοντας τα πράγματα που μαθαίνετε; —Εβραίους 10:24, 25.

Καταβάλλοντας ιδιαίτερες προσπάθειες στη διακονία, εκατομμύρια μέλη του λαού του Θεού σε όλο τον κόσμο δείχνουν την εκτίμησή τους για την εκπαίδευση που λαβαίνουν. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια του υπηρεσιακού έτους 2006, 6.741.444 διαγγελείς της Βασιλείας δαπάνησαν συνολικά 1.333.966.199 ώρες σε όλες τις πτυχές του έργου, πράγμα που περιλάμβανε τη διεξαγωγή 6.286.618 οικιακών Γραφικών μελετών. Αυτές είναι μερικές μόνο από τις ενθαρρυντικές λεπτομέρειες που περιέχονται στην παγκόσμια έκθεση. Σας καλούμε να εξετάσετε προσεκτικά την εν λόγω έκθεση και να αντλήσετε ενθάρρυνση από αυτήν, όπως ακριβώς οι αδελφοί μας τον πρώτο αιώνα αναμφίβολα ενθαρρύνονταν πολύ από εκθέσεις σχετικά με την επέκταση του έργου κηρύγματος στην εποχή τους. —Πράξεις 1:15· 2:5-11, 41, 47· 4:4· 6:7.

Η τεράστια κραυγή αίνου που υψώνεται προς τον Θεό κάθε χρόνο αντανακλά τη βαθιά εκτίμηση που έχουν οι υπηρέτες του Ιεχωβά για το προνόμιο του να γνωρίζουν τον Ιεχωβά και να δίνουν μαρτυρία για αυτόν. (Ησαΐας 43:10) Είναι αλήθεια ότι η θυσία αίνου την οποία προσφέρουν οι ηλικιωμένοι, άρρωστοι ή ανήμποροι αδελφοί και αδελφές μας μπορεί να παρομοιαστεί με το δίλεπτο της χήρας. Αλλά ας μην ξεχνάμε ότι ο Ιεχωβά και ο Γιος του εκτιμούν αληθινά όλους όσους υπηρετούν τον Θεό ολόψυχα, καθώς κάνουν οτιδήποτε μπορούν. —Λουκάς 21:1-4· Γαλάτες 6:4.

Ο Ιεχωβά μέσω της οργάνωσής του, εκτός του ότι μας εκπαιδεύει για τη διακονία, μας εξοπλίζει με άριστα μέσα διδασκαλίας. Τις πρόσφατες δεκαετίες, μεταξύ αυτών ήταν τα βιβλία Η Αλήθεια που Οδηγεί στην Αιώνιο Ζωή, Μπορείτε να Ζείτε για Πάντα στον Παράδεισο στη Γη, Γνώση που Οδηγεί στην Αιώνια Ζωή και, τώρα, το βιβλίο Τι Διδάσκει Πράγματι η Αγία Γραφή; Εκείνοι που εκτιμούν αληθινά αυτές τις προμήθειες τις αξιοποιούν στη διακονία.

Να Αξιοποιείτε το Βιβλίο Τι Διδάσκει η Γραφή

Το βιβλίο Τι Διδάσκει Πράγματι η Αγία Γραφή; με τα 19 του κεφάλαια, το αναλυτικό του παράρτημα και τη σαφή, απλή του γλώσσα αποδεικνύεται ευλογία στη διακονία. Για παράδειγμα, το κεφάλαιο 12 εξετάζει το θέμα «Να Ζείτε με Τρόπο που Ευαρεστεί τον Θεό». Αυτή η ύλη εξηγεί στο σπουδαστή πώς μπορεί να γίνει φίλος του Θεού, κάτι που πολλοί ίσως ούτε καν έχουν σκεφτεί ή διανοηθεί ότι είναι δυνατόν. (Ιακώβου 2:23) Τι ανταπόκριση βρίσκει αυτό το βοήθημα Γραφικής μελέτης;

Ένας επίσκοπος περιοχής στην Αυστραλία αναφέρει ότι το βιβλίο Τι Διδάσκει η Γραφή ασκεί «άμεση έλξη η οποία βοηθάει να αρχίζουμε γρήγορα συζητήσεις με τους οικοδεσπότες». Ο ίδιος προσθέτει ότι το βιβλίο είναι τόσο εύχρηστο ώστε «έχει δώσει σε πολλούς ευαγγελιζομένους της Βασιλείας ανανεωμένη πεποίθηση και χαρά στη διακονία. Δεν είναι να απορεί κανείς που μερικοί λένε ότι αυτό το βιβλίο είναι πραγματικό χρυσάφι!»

«Πρέπει να σας έστειλε ο Θεός», είπε μια γυναίκα από τη Γουιάνα στο σκαπανέα που πήγε στην πόρτα της. Ο σύντροφός της είχε πρόσφατα εγκαταλείψει εκείνη και τα δύο μικρά παιδιά τους. Ο σκαπανέας άνοιξε το βιβλίο Τι Διδάσκει η Γραφή στο κεφάλαιο 1 και της διάβασε την παράγραφο 11, κάτω από τον υπότιτλο «Πώς Νιώθει ο Θεός για τις Αδικίες που Αντιμετωπίζουμε;» «Τα σημεία αυτά τη συγκίνησαν βαθιά», είπε ο σκαπανέας. «Μάλιστα, χρειάστηκε να σηκωθεί και να πάει στο πίσω μέρος του καταστήματός της για να ξεσπάσει σε κλάματα». Αυτή η γυναίκα δέχτηκε να κάνει τακτική Γραφική μελέτη με μια αδελφή από εκείνη την περιοχή και συνεχίζει να σημειώνει πρόοδο.

Ο Χοσέ, ο οποίος ζει στην Ισπανία, έχασε τη σύζυγό του σε τροχαίο δυστύχημα. Αναζήτησε παρηγοριά στα ναρκωτικά, και έλαβε επίσης βοήθεια από ειδικούς. Ωστόσο, οι ψυχολόγοι δεν μπορούσαν να απαντήσουν στο ερώτημα που απασχολούσε περισσότερο τον Χοσέ: «Γιατί επέτρεψε ο Θεός να πεθάνει η γυναίκα μου;» Κάποια μέρα ο Χοσέ γνώρισε τον Φραντσέσκ, ο οποίος εργαζόταν στην ίδια εταιρία. Ο Φραντσέσκ πρότεινε να συζητήσουν το κεφάλαιο 11 του βιβλίου Τι Διδάσκει η Γραφή, με τον τίτλο «Γιατί Επιτρέπει ο Θεός τα Παθήματα;» Η Γραφική εξήγηση και το παράδειγμα με το δάσκαλο και το μαθητή εντυπωσίασαν βαθιά τον Χοσέ. Άρχισε να μελετάει με ενθουσιασμό, παρακολούθησε μια συνέλευση περιοχής και τώρα παρακολουθεί τις συναθροίσεις στην τοπική Αίθουσα Βασιλείας.

Ο Ρόμαν, ένας 40χρονος επιχειρηματίας από την Πολωνία, είχε ανέκαθεν σεβασμό για το Λόγο του Θεού. Επειδή, όμως, ήταν πολύ απασχολημένος με την εργασία του, έκανε περιορισμένη πρόοδο στη Γραφική του μελέτη. Εντούτοις, παρακολούθησε μια συνέλευση περιφερείας και πήρε ένα αντίτυπο του βιβλίου Τι Διδάσκει η Γραφή. Έκτοτε, σημείωσε αξιόλογη βελτίωση. «Με αυτό το βιβλίο», λέει ο ίδιος, «όλες οι βασικές διδασκαλίες της Γραφής φαίνεται πως ενώνονται και σχηματίζουν ολοκληρωμένη εικόνα, σαν τα κομμάτια ενός παζλ». Ο Ρόμαν μελετάει τώρα τη Γραφή τακτικά και κάνει θαυμάσια πρόοδο.

Συνεχίστε να Αυξάνετε σε Εκτίμηση

Όπως εξηγήθηκε στις συναρπαστικές Συνελεύσεις Περιφερείας «Η Απελευθέρωση Πλησιάζει!», οι αληθινοί Χριστιανοί λαχταρούν την «αιώνια απελευθέρωση» την οποία έχει υποσχεθεί ο Θεός και η οποία καταστάθηκε δυνατή μέσω του χυμένου αίματος του Ιησού Χριστού. Δεν υπάρχει καλύτερος τρόπος να δείξουμε την εγκάρδια εκτίμησή μας για αυτήν την πολύτιμη ελπίδα από το να συνεχίσουμε να καθαριζόμαστε «από νεκρά έργα για να αποδίδουμε ιερή υπηρεσία προς τον ζωντανό Θεό». —Εβραίους 9:12, 14.

Ναι, το γεγονός ότι έξι και πλέον εκατομμύρια διαγγελείς της Βασιλείας υπομένουν πιστά στην υπηρεσία του Θεού αποτελεί στ’ αλήθεια θαύμα, σε μια εποχή κατά την οποία ασκείται άνευ προηγουμένου πίεση να υπηρετεί ο καθένας τον εαυτό του. Αποτελεί επίσης απόδειξη του ότι οι υπηρέτες του Ιεχωβά εκτιμούν βαθιά το προνόμιο που έχουν να υπηρετούν τον Θεό, γνωρίζοντας ότι «ο κόπος [τους] δεν είναι μάταιος σε σχέση με τον Κύριο». Είθε να μην πάψει ποτέ να αυξάνεται αυτή η εκτίμηση!—1 Κορινθίους 15:58· Ψαλμός 110:3.

  • Αναδημοσίευση από τη ΣΚΟΠΙΑ 1/2/2007

Ιστορία... Σοκινιανοί ή «Πολωνοί Αδελφοί» — Απέρριπταν την Τριάδα και Διώχθηκαν!

sokinos1
Ο Λέλιο Σοκίνο, ήταν ένας από τους Ιταλούς που είχαν ήδη επηρεαστεί από τα συγγράμματα του Σερβέτου, (Δες ΕΔΩ) να εξετάσει ο ίδιος το δόγμα της Τριάδας. Κι αυτός επίσης, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι αυτό το δόγμα δεν βασιζόταν στην Αγία Γραφή.

sokinos3«Ο Πατέρας είναι Θεός, ο Γιος είναι Θεός και το Άγιο Πνεύμα είναι Θεός, και εντούτοις δεν υπάρχουν τρεις Θεοί, αλλά ένας Θεός». Έτσι ορίζει την Τριάδα το Σύμβολο του Αθανασίου. Οι εκκλησίες του λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου διδάσκουν την Τριάδα 16 και πλέον αιώνες, και μέχρι σήμερα αυτή ονομάζεται «το κεντρικό δόγμα της Χριστιανικής θρησκείας». Αλλά είναι πράγματι το κεντρικό δόγμα; Στο πέρασμα των χρόνων, αρκετοί θαρραλέοι άντρες και γυναίκες τόλμησαν να υποστηρίξουν ότι η Αγία Γραφή διδάσκει κάτι διαφορετικό και συχνά το πλήρωναν αυτό με τη ζωή τους.

Ο Μιχαήλ Σερβέτος ήταν ένας απ’ αυτούς. Τον καταδίωκαν για να τον σκοτώσουν. Την αυγή μιας ανοιξιάτικης μέρας του 1553, ο σεβαστός γιατρός δραπέτευσε από τη φυλακή, ενώ φορούσε τη ρόμπα και το σκούφο του, και κατέφυγε στη γαλλική ύπαιθρο. Η δίκη του από τις Καθολικές αρχές της Βιέννης είχε πάρει άσχημη τροπή. Ήξεραν ποιος ήταν. Ο ίδιος ο μεγάλος εχθρός τους, ο Προτεστάντης ηγέτης της Γενεύης Ιωάννης Καλβίνος, είχε βοηθήσει να προδοθεί ο Σερβέτος και να πέσει στα χέρια τους.

Παρ’ όλο το μίσος που έτρεφαν μεταξύ τους Προτεστάντες και Καθολικοί, εκείνα τα πρώτα χρόνια της Μεταρρύθμισης, ενώθηκαν σ’ ένα ακόμη μεγαλύτερο μίσος γι’ αυτόν τον άντρα. Ποιο ήταν το έγκλημά του; Τον θεωρούσαν αιρετικό. Ο Μιχαήλ Σερβέτος είχε γράψει βιβλία που αποδείκνυαν ότι η διδασκαλία που είχαν οι εκκλησίες σχετικά με την Τριάδα ήταν αντιγραφική. Ο ίδιος είπε: «Η παπική Τριάδα, ο νηπιοβαπτισμός και τα άλλα μυστήρια του Παπισμού είναι δόγματα των δαιμόνων».

Πού θα μπορούσε να πάει; Ο Σερβέτος μπορεί να ήξερε ότι είχε λίγους ακολούθους στη Βόρεια Ιταλία. Στα κρυφά πάντοτε, άρχισε να κατευθύνεται προς τα εκεί. Καθώς όμως περνούσε από τη Γενεύη, τον εντόπισαν παρά το ότι ήταν μεταμφιεσμένος. Ο Καλβίνος τον κατήγγειλε στις αρχές και άσκησε πίεση για να πετύχει την εκτέλεσή του. Στις 27 Οκτωβρίου 1553, ο Σερβέτος κάηκε ζωντανός πάνω σ’ έναν πάσσαλο, μ’ ένα από τα βιβλία του δεμένο στο μηρό του. Πέθανε προσευχόμενος για τους εχθρούς του και αρνούμενος να αποκηρύξει όσα πίστευε. Μερικοί παρατηρητές εντυπωσιάστηκαν τόσο, ώστε στράφηκαν ενάντια στην Τριάδα!

Αυτή η κτηνώδης εκτέλεση υποκίνησε τον Λέλιο Σοκίνο, έναν από τους Ιταλούς που είχαν ήδη επηρεαστεί από τα συγγράμματα του Σερβέτου, να εξετάσει ο ίδιος το δόγμα της Τριάδας. Κι αυτός επίσης, κατέληξε στο συμπέρασμα ότι αυτό το δόγμα δεν βασιζόταν στην Αγία Γραφή. Μίλησε για τις πεποιθήσεις του στο νεαρό ανιψιό του Φαύστο. Μάλιστα άφησε στον Φαύστο όλα τα χαρτιά και τα συγγράμματά του. Ο Φαύστος Σοκίνος συγκλονίστηκε πολύ, κι αποφάσισε σιγά-σιγά να αφήσει την άνετη ζωή του αυλικού κι αντί γι’ αυτό, να μιλάει στους άλλους για τις αλήθειες τις οποίες είχε μάθει από την Αγία Γραφή.

Διωγμένος από την Καθολική Ιερά Εξέταση, ο Σοκίνος ταξίδεψε προς τα βόρεια. Στην Πολωνία, βρήκε ένα μικρό όμιλο Αναβαπτιστών, οι οποίοι αυτοαποκαλούνταν «Οι αδελφοί . . . που έχουν απορρίψει την Τριάδα» ή αλλιώς γνωστοί και ως «Πολωνοί Αδελφοί». Για τον Σοκίνο, ήταν ξεκάθαρο ότι αυτή η θρησκεία ήταν προσκολλημένη στην αλήθεια της Αγίας Γραφής περισσότερο από κάθε άλλη. Έτσι, αυτός εγκαταστάθηκε στην Κρακοβία και άρχισε να γράφει προκειμένου να τους υποστηρίξει.

Τι Πίστευαν;

Εκείνοι οι Σοκινιανοί, όπως ονομάστηκαν αργότερα, ήθελαν πάνω απ’ όλα να αποκαταστήσουν την αγνή Χριστιανοσύνη που διδάσκει η Αγία Γραφή. Πίστευαν ότι η Προτεσταντική Μεταρρύθμιση είχε αφαιρέσει επιφανειακά μόνο τη διαφθορά και τις τυπικιστικές τελετουργίες της Καθολικής Εκκλησίας, ενώ δεν είχε αγγίξει καθόλου το σάπιο της πυρήνα και τις αντιγραφικές της διδασκαλίες.

Όπως και οι θρησκείες που τους περιέβαλλαν, ήταν κι αυτοί ένοχοι πολλών σφαλμάτων. Ωστόσο, απ’ όλες τις θρησκείες της Μεταρρύθμισης, αυτό το μικρό ρεύμα του Σοκινιανισμού προσκολλήθηκε στην Αγία Γραφή περισσότερο από τις πιο πολλές άλλες θρησκείες. Ακολουθούν μερικά παραδείγματα.

Όπως και οι Αναβαπτιστές, αυτοί δίδασκαν ότι ο νηπιοβαπτισμός ήταν αντιγραφικός, εφόσον στην Αγία Γραφή βαφτίζονταν μονάχα ενήλικοι. Επίσης οι Σοκινιανοί υποστήριζαν σταθερά τη Γραφική εντολή να αγαπούν τον πλησίον τους και να αφήσουν τα όπλα του πολέμου. Ενώ οι Καθολικοί και οι Προτεστάντες πότιζαν αχόρταγα την Ευρώπη με αίμα, οι Σοκινιανοί αρνούνταν να πάνε στον πόλεμο για οποιοδήποτε λόγο. Πολλοί απ’ αυτούς πέθαναν λόγω αυτής της Γραφικής στάσης. Επιπλέον, δεν συμφωνούσαν να έχουν δημόσια αξιώματα, επειδή αυτό θα μπορούσε να τους κάνει ένοχους πολέμου.

Το πνεύμα του εθνικισμού, που ήταν τόσο διαδεδομένο εκείνο τον καιρό, δεν τους επηρέαζε καθόλου. Αυτοί πίστευαν ότι οι αληθινοί Χριστιανοί ήταν ξένοι, σ’ οποιαδήποτε χώρα αυτού του κόσμου κι αν ζούσαν. (Ιωάννης 17:16· 18:36) Στις συναθροίσεις τους, οι οποίες διεξάγονταν ως και τρεις φορές την εβδομάδα, έψαλλαν ύμνους, άκουγαν κηρύγματα και διάβαζαν ένα έντυπο που εξηγούσε τις διδασκαλίες τους. Ήταν φημισμένοι για τους υψηλούς ηθικούς κανόνες τους. Για να συνεχίσει να διατηρείται η αγνότητα της εκκλησίας, οι ομόπιστοι λάβαιναν διόρθωση και νουθεσίες και, αν ήταν απαραίτητο, αφόριζαν, δηλαδή απέκοπταν, οποιοδήποτε μέλος τους, το οποίο αρνούνταν να δεχτεί τις εξηγήσεις που έδιναν οι Σοκινιανοί σχετικά με το Λόγο του Θεού ή να ζει σύμφωνα μ’ αυτές.—2 Ιωάννου 10· 1 Κορινθίους 5:11.

Οι Σοκινιανοί δεν δίσταζαν να χρησιμοποιούν το προσωπικό όνομα του Θεού, Ιεχωβά. Θεωρούσαν ιδιαίτερα σπουδαία τα λόγια του εδαφίου Ιωάννης 17:3, το οποίο λέει ότι η απόκτηση γνώσης γι’ αυτόν και για τον Γιο του σημαίνει αιώνια ζωή. Την αιώνια ζωή την έβλεπαν ως τη μεγαλειώδη ελπίδα όλων των αληθινών Χριστιανών. Αρνούνταν κατηγορηματικά το δόγμα περί αθανασίας της ψυχής. Αντίθετα, δίδασκαν, όπως και η Αγία Γραφή, ότι η ψυχή πεθαίνει και ότι υπάρχει η ελπίδα για ζωή που βασίζεται σε μια μελλοντική ανάσταση.—Ιεζεκιήλ 18:4· Ιωάννης 5:28, 29.

Απέρριπταν επίσης τη διδασκαλία της πύρινης κόλασης, ως αντιγραφική. Ο Σοκίνος διέκρινε ξεκάθαρα ότι είναι παράλογο να λέει κανείς πως ο Θεός θα βασάνιζε έναν άνθρωπο αιώνια στη φωτιά, προκειμένου να τον τιμωρήσει για τις αμαρτίες που διέπραξε αυτός μέσα σε 70 ή 80 χρόνια! Μερικοί από τους πρώτους Σοκινιανούς ηγέτες δίδασκαν ακόμη και τη Χιλιετή Βασιλεία του Χριστού στη γη.—Εκκλησιαστής 9:5· Αποκάλυψις 20:4.

sokinos2Γιατί Απέρριπταν την Τριάδα;

Ωστόσο, όπως και ο Σερβέτος που ήταν προγενέστερός τους, οι Σοκινιανοί ήταν κυρίως φημισμένοι επειδή απέρριπταν τη διδασκαλία των εκκλησιών περί Τριάδας. Γιατί απέρριπταν αυτή τη διδασκαλία; Ο τρόπος λογίκευσης που ακολουθούσαν είχε δύο πτυχές. Πρώτον και κύριον, διέκριναν ότι η Τριάδα ήταν αντιγραφική.

Μέχρι και σήμερα, οι λόγιοι παραδέχονται με προθυμία ότι η Αγία Γραφή δεν περιέχει καμιά αναφορά σε οποιαδήποτε Τριάδα, αλλά ότι αυτή η διδασκαλία ήταν αποτέλεσμα της ‘δημιουργικής θεολογίας’, ήταν μια προσπάθεια να συγχωνευτεί η «Χριστιανοσύνη» του τέταρτου αιώνα με την ελληνική φιλοσοφία. Τι θέση θα μπορούσε να έχει μια τέτοια διδασκαλία σ’ ένα κίνημα που προσπαθούσε να αποκαταστήσει την αγνή Χριστιανοσύνη; Δεν είχε καμιά θέση.

Ένας ιστορικός είπε τα εξής για τον Σερβέτο: «Αντί να θέτουν οι άνθρωποι την πίστη τους σ’ ένα δόγμα, του οποίου οι ίδιοι οι όροι—Τριάδα, υπόσταση, πρόσωπο, ουσία—δεν ήταν παρμένοι από την Αγία Γραφή αλλά τους είχαν εφεύρει οι φιλόσοφοι και σύμφωνα με το οποίο ο Χριστός δεν ήταν τίποτα παραπάνω από μια φιλοσοφική αφηρημένη έννοια, αυτός επιθυμούσε να τους κάνει να θέτουν την πίστη τους σ’ έναν ζωντανό Θεό, σ’ έναν θεϊκό Χριστό ο οποίος ήταν μια ιστορική πραγματικότητα και σ’ ένα Άγιο Πνεύμα που ενεργεί παντοτινά στην καρδιά των ανθρώπων». Αυτός πίστευε ότι οι τρεις ήταν ένα, μονάχα με την έννοια του εδαφίου Ιωάννης 17:21 και έλεγε πως το άγιο πνεύμα είναι η ενεργός δύναμη του Θεού κι όχι κάποιο πρόσωπο.

Εκτός απ’ αυτό, οι Σοκινιανοί διέκριναν ότι οι δήθεν Γραφικές αποδείξεις γι’ αυτό το δόγμα ήταν πολύ αδύνατες. Το εδάφιο που προτιμούν οι Τριαδιστές, το 1 Ιωάννου 5:7, είχε γίνει ήδη γνωστό ότι ήταν νόθο και ότι επρόκειτο για μεταγενέστερη και μη θεόπνευστη προσθήκη στην Αγία Γραφή. Το άλλο εδάφιο, το Ιωάννης 1:1, έχει νόημα μονάχα αν κατανοήσουμε ότι αποκαλεί τον Χριστό «θείο» ή «έναν θεό», αντί να τον κάνει το ίδιο με τον παντοδύναμο Θεό.

Αλλά το πιο γερό χτύπημα στην Τριάδα ήταν ότι αυτή καθαυτήν η περιγραφή την οποία κάνει η Αγία Γραφή για τον Θεό, για τον Ιησού και για το άγιο πνεύμα, καθιστά εντελώς αδύνατο το να είναι μέλη οποιασδήποτε τριάδας. Πώς γίνεται αυτό; Πρώτα απ’ όλα, η Αγία Γραφή δείχνει ότι το άγιο πνεύμα δεν είναι καν πρόσωπο, αλλά είναι η ενεργός δύναμη του Θεού. (Λουκάς 1:41· Πράξεις 10:38) Δεύτερον, ο Χριστός δεν θα μπορούσε να είναι «ίσος και συναιώνιος» με τον Πατέρα, αφού η Αγία Γραφή τον περιγράφει ως κατώτερο του Πατέρα του και ως δημιουργημένο απ’ Αυτόν. (Ιωάννης 14:28· Κολοσσαείς 1:15, ΚΔΤΚ) Τελικά, πώς θα μπορούσε ο Ιεχωβά, που περιγράφεται τόσο συχνά ως ο ένας Θεός, να αποτελεί μέρος μιας τρίπτυχης θεότητας;—Δευτερονόμιον 6:4· Ησαΐας 44:6.

Έχοντας λοιπόν Γραφική βάση, οι Σοκινιανοί αρνούνταν την Τριάδα. Αλλά την απέρριπταν και με βάση την απλή λογική. Σύμφωνα με έναν ιστορικό της Μεταρρύθμισης: «Ο Σοκίνος πίστευε ότι . . . μολονότι [η Αγία Γραφή] μπορεί να περιέχει πράγματα που είναι υπεράνω της λογικής . . . , δεν περιέχει τίποτα που να αντιφάσκει με τη λογική». Είναι σαφές ότι η Τριάδα, με τις αντιφατικές της αντιλήψεις περί ενός θεού, ο οποίος είναι ταυτόχρονα τρία πρόσωπα, ανήκει στη δεύτερη απ’ αυτές τις κατηγορίες. Ένας ιστορικός περιγράφει ως εξής το τι πίστευε ο Σερβέτος γι’ αυτό το δόγμα: «Προκαλούσε σύγχυση στο κεφάλι του και δεν θέρμαινε την καρδιά του ούτε ενέπνεε τη θέλησή του».

Βέβαια, οι Σοκινιανοί έπεσαν πράγματι σε μερικά ολοφάνερα δογματικά λάθη. Ο Σοκίνος και οι ακόλουθοί του αρνούνταν την αρχή σχετικά με το αντίλυτρο του Χριστού. Ωστόσο, η Αγία Γραφή διδάσκει ξεκάθαρα ότι ο Χριστός πλήρωσε με το θάνατό του το τίμημα προκειμένου να απολυτρωθεί η ανθρωπότητα από την αμαρτωλή κατάστασή της. (Ρωμαίους 5:12· 1 Τιμόθεον 2:5, 6) Υπήρχαν επίσης κι άλλα λάθη. Για παράδειγμα, ο Σοκίνος δίδασκε ότι ο Χριστός δεν είχε προανθρώπινη ύπαρξη, πράγμα που αποτελεί άλλη μια σαφή διδασκαλία της Αγίας Γραφής.—Ιωάννης 8:58.

Οι «Πολωνοί Αδελφοί» — Μια Σύντομη και Τραγική Ιστορία

Η Δευτερεύουσα Μεταρρυθμισμένη Εκκλησία (όπως ονομάζονταν επίσημα οι Σοκινιανοί ή «Πολωνοί Αδελφοί») άκμασε στην Πολωνία, για εκατό περίπου χρόνια. Όταν έφτασαν στο αποκορύφωμά τους, αριθμούσαν 300 εκκλησίες. Πώς όμως έφτασαν στο σημείο να αντπυχθούν τόσο πολύ;

Όλα άρχισαν το 1556 όταν δημιουργήθηκε ένα σοβαρό ρήγμα στην Καλβινιστική Εκκλησία της Πολωνίας. Ένα κύριο σημείο διένεξης ήταν το δόγμα της Τριάδας. Οι ηγέτες ενός προοδευτικού κινήματος εντός της εκκλησίας απέρριπταν το δόγμα ως αντιγραφικό. Αυτό εξαγρίωσε την εκκλησιαστική ηγεσία και οδήγησε τελικά στην απόσχιση του προοδευτικού κινήματος το 1565. Οι Καλβινιστές αποκαλούσαν τους διαφωνούντες ‘Αρειανούς’, αλλά οι οπαδοί της νέας ομάδας προτιμούσαν να ονομάζονται Χριστιανοί ή «Πολωνοί Αδελφοί». (Σημείωση: Ο Άρειος (250-336 Κ.Χ.) ήταν ένας Αλεξανδρινός ιερέας ο οποίος ισχυριζόταν ότι ο Ιησούς είναι κατώτερος από τον Πατέρα. Η Σύνοδος της Νίκαιας απέρριψε την άποψή του το 325 Κ.Χ.)

Κάποιος Πολωνός ευγενής, ο Γιαν Σενιένσκι, θέλησε να προσφέρει στη νέα εκκλησία ένα «ήσυχο, απομονωμένο μέρος», όπως είπε, στο οποίο θα μπορούσε να αναπτυχθεί. Κάνοντας χρήση ενός ειδικού προνομίου που του είχε χορηγήσει ο βασιλιάς της Πολωνίας, το 1569 ο Σενιένσκι ίδρυσε την πόλη Ρακοβία, βορειοανατολικά της Κρακοβίας, η οποία αργότερα έγινε κέντρο του Σοκινιανισμού στην Πολωνία. Ο Σενιένσκι παραχώρησε στους κατοίκους της Ρακοβίας ορισμένα δικαιώματα, περιλαμβανομένης και της ελευθερίας λατρείας. Εκείνη περίπου την περίοδο που ο Φαύστος Σοκίνος ταξίδεψε στην Πολωνία και έγινε εξέχον μέλος του κινήματος των «Πολωνών Αδελφών».

Η νέα πόλη προσέλκυσε τεχνίτες, γιατρούς, φαρμακοποιούς, αστούς και αριστοκράτες διαφόρων δογμάτων. Επίσης, εκεί συνέρρεαν ιερείς από την Πολωνία, τη Λιθουανία, την Τρανσυλβανία, τη Γαλλία, ακόμη και την Αγγλία. Εντούτοις, δεν συμμερίζονταν όλοι αυτοί οι νεοφερμένοι τις πεποιθήσεις των Σοκινιανών· έτσι, τα επόμενα τρία χρόνια, από το 1569 ως το 1572, η Ρακοβία έγινε τόπος ατέλειωτων θεολογικών συζητήσεων. Με ποιο αποτέλεσμα;

Ένας Οίκος Διαιρείται

Το κίνημα των Σοκινιανών άρχισε να διαιρείται—από τη μια πλευρά ήταν αυτοί που διακρατούσαν πιο ριζοσπαστικές απόψεις και από την άλλη εκείνοι που είχαν πιο μετριοπαθείς ιδέες. Παρά τις διαφορές τους, όμως, οι πεποιθήσεις που διακρατούσαν από κοινού, όπως προαναφέρθηκαν, ήταν χαρακτηριστικές και περιφρονούσαν τις δημοφιλείς θρησκευτικές παραδόσεις.

Τόσο οι Καλβινιστές όσο και οι Καθολικοί κληρικοί εξαπέλυσαν σφοδρή εναντίωση κατά της ομάδας αυτής, αλλά οι Σοκινιανοί ιερείς επωφελήθηκαν από την ατμόσφαιρα ανεξιθρησκείας που προήγαν Πολωνοί βασιλιάδες όπως ο Σιγισμούνδος Β΄ Αύγουστος και ο Στέφανος Μπάταρι προκειμένου να διδάξουν τις ιδέες τους.

Το Σημαντικότατο Έργο του Μπούντνι

Η Καλβινιστική μετάφραση της Αγίας Γραφής, που χρησιμοποιούνταν ευρέως εκείνον τον καιρό, δεν ανταποκρινόταν στις ανάγκες πολλών αναγνωστών. Η μετάφραση έγινε, όχι από τις πρωτότυπες γλώσσες, αλλά από τη λατινική Βουλγάτα και μια σύγχρονη γαλλική μετάφραση. «Η πιστότητα και η ακρίβεια των σκέψεων θυσιάστηκαν χάρη του όμορφου ύφους», αναφέρει μια πηγή. Διείσδυσαν πολλά λάθη. Γι’ αυτό, ένας πολύ γνωστός λόγιος ονόματι Σίμων Μπούντνι κλήθηκε να διορθώσει τη μετάφραση. Εκείνος έκρινε ότι θα ήταν ευκολότερο να ετοιμάσει μια εντελώς καινούρια μετάφραση παρά να διορθώσει την προηγούμενη. Ο Μπούντνι άρχισε το έργο του γύρω στο 1567.

Καθώς μετέφραζε, ο Μπούντνι ανέλυε σε βάθος κάθε λέξη και τις παράγωγές της με τρόπο που κανένας δεν το είχε κάνει ως τότε στην Πολωνία. Εκεί όπου το εβραϊκό κείμενο είχε δυσκολίες, παρέθετε την κυριολεκτική μετάφραση σε περιθωριακές σημειώσεις. Όπου ήταν απαραίτητο, επινοούσε καινούριες λέξεις και προσπαθούσε να χρησιμοποιεί την απλή, καθομιλουμένη πολωνική της εποχής του. Στόχος του ήταν να προσφέρει στον αναγνώστη μια πιστή και επακριβή μετάφραση της Αγίας Γραφής.

Ο Μπούντνι εξέδωσε τη μετάφραση ολόκληρης της Αγίας Γραφής το 1572. Εντούτοις, εκείνοι που είχαν την επιμέλεια του έργου παραποίησαν τη μετάφρασή του των Ελληνικών Γραφών. Απτόητος, ο Μπούντνι άρχισε να ετοιμάζει μια αναθεωρημένη μετάφραση, η οποία ολοκληρώθηκε δύο χρόνια αργότερα. Η υπέροχη μετάφραση των Ελληνικών Γραφών του Μπούντνι υπερτερούσε από τις προηγούμενες πολωνικές μεταφράσεις. Επιπρόσθετα, σε πολλά μέρη αποκατέστησε το θεϊκό όνομα Ιεχωβά.

Στο τελικό μέρος του 16ου αιώνα και στις πρώτες τρεις δεκαετίες του 17ου αιώνα, η Ρακοβία, η έδρα του κινήματος, έγινε θρησκευτικό και πνευματικό κέντρο. Εκεί οι ηγέτες και οι συγγραφείς των Πολωνών Αδελφών εξέδιδαν τα φυλλάδια και τα άλλα συγγράμματά τους.

Ενθάρρυναν τη Μόρφωση

Το εκδοτικό έργο των Πολωνών Αδελφών άρχισε να προοδεύει περίπου το 1600 όταν εγκαταστάθηκε ένα τυπογραφικό πιεστήριο στη Ρακοβία. Το πιεστήριο μπορούσε να τυπώνει και μικρές διατριβές και μεγάλα βιβλία σε αρκετές γλώσσες. Μια κοντινή χαρτοποιία, ιδιοκτησία των «Πολωνών Αδελφών», προμήθευε χαρτί υψηλής ποιότητας για αυτά τα έντυπα. Ως εκτυπωτικό κέντρο, η Ρακοβία σύντομα ανταγωνιζόταν τα καλύτερα στην Ευρώπη. Πιστεύεται ότι, τα επόμενα 40 χρόνια, εκείνο το πιεστήριο τύπωσε περίπου 500 διαφορετικά βιβλία και φυλλάδια, σε 20 περίπου γλώσσες. Ιεραπόστολοι και περιοδεύοντες σπουδαστές τα διέδωσαν σ’ ολόκληρη την Ευρώπη. Έχει ειπωθεί ότι τα έντυπα με περιεχόμενο κατά των Σοκινιανών, που είχαν πηγή έμπνευσης τα παραπάνω έργα και γράφτηκαν τους επόμενους δυο και πλέον αιώνες, θα μπορούσαν να γεμίσουν μια βιβλιοθήκη!

Οι «Πολωνοί Αδελφοί» σύντομα διέκριναν ότι υπήρχε ανάγκη να μορφωθούν τόσο οι ομόπιστοί τους όσο και άλλοι. Γι’ αυτόν το σκοπό, το 1602 ιδρύθηκε το Πανεπιστήμιο της Ρακοβίας το οποίο προσήλκυσε σεβαστούς δασκάλους και σπουδαστές απ’ όλα τα μέρη του κόσμου. Οι γιοι των «Πολωνών Αδελφών», καθώς και τα άρρενα παιδιά των Καθολικών και των Προτεσταντών, φοιτούσαν εκεί. Αν και επρόκειτο για θεολογική σχολή, η θρησκεία δεν ήταν το μόνο μάθημα που διδασκόταν. Στο πρόγραμμα περιλαμβάνονταν επίσης ξένες γλώσσες, ηθική, οικονομικά, ιστορία, νομικά, λογική, φυσικές επιστήμες, μαθηματικά, ιατρική και γυμναστική. Το πανεπιστήμιο είχε μια μεγάλη βιβλιοθήκη, η οποία συνέχισε να επεκτείνεται, χάρη στο τοπικό τυπογραφείο.

Καθώς προχωρούσε ο 17ος αιώνας, φαινόταν ότι οι «Πολωνοί Αδελφοί» θα εξακολουθούσαν να ευημερούν. Ωστόσο, δεν επρόκειτο να συμβεί αυτό, αφού Καθολικοί και Προτεστάντες έτρεφαν το ίδιο μίσος για τους Σοκινιανούς.

Η Εκκλησία και το Κράτος Αντεπιτίθενται

Ο ίδιος ο Φαύστος Σοκίνος υπέστη επίθεση, ξυλοδαρμό, κακομεταχείριση από έναν όχλο και παραλίγο να τον πνίξουν, λόγω των πεποιθήσεών του. Ακόμη και πριν από το θάνατό του το 1604, οι Ιησουίτες, που είχαν σκοπό να αποκαταστήσουν το μεγαλείο της Καθολικής Εκκλησίας στην Πολωνία, είχαν αρχίσει σιγά-σιγά να εισχωρούν ανεπαίσθητα σε θέσεις από τις οποίες θα μπορούσαν να ασκούν επιρροή στο βασιλιά.

Ο διωγμός των Σοκινιανών άρχισε να παίρνει μεγαλύτερες διαστάσεις. Το 1611, αφαίρεσαν την περιουσία ενός πλούσιου Σοκινιανού και καταδίκασαν τον ίδιο στις εξής ποινές: να του κοπεί η γλώσσα, να αποκεφαλιστεί, να του κοπεί το ένα χέρι και το ένα πόδι και μετά να καεί. Φυσικά, αυτός θα μπορούσε να εξακολουθήσει να ζει με την ησυχία του, αν άλλαζε απλώς τη θρησκεία του. Αλλά δεν υποχώρησε. Χωρίς να λυγίσει, εκτελέστηκε στην αγορά της Βαρσοβίας.

Ο Ζμπίγκνιεβ Ογκονόφσκι, από την Πολωνική Ακαδημία Επιστημών, εξηγεί: «Στο τέλος της τρίτης δεκαετίας του 17ου αιώνα, η κατάσταση των ‘Αρειανών’ στην Πολωνία άρχισε να δυσχεραίνεται απότομα». Αυτό οφειλόταν στην ολοένα και πιο τολμηρή δράση του Καθολικού κλήρου. Ο κλήρος χρησιμοποιούσε κάθε δυνατό μέσο, ακόμη και συκοφαντίες και λιβελογραφήματα, για να δυσφημίσει τους «Πολωνούς Αδελφούς». Η επίθεση διευκολύνθηκε από την αλλαγμένη πολιτική κατάσταση στην Πολωνία. Ο νέος Πολωνός βασιλιάς, ο Σιγισμούνδος Γ΄ Βάζα, ήταν εχθρός των «Πολωνών Αδελφών». Οι διάδοχοί του, ιδιαίτερα ο Ιωάννης Β΄ Καζίμηρος Βάζα, υποστήριζαν παρόμοια τις προσπάθειες που κατέβαλλε η Καθολική Εκκλησία για να συντρίψει τους «Πολωνούς Αδελφούς».

Τα πράγματα έφτασαν στο απροχώρητο όταν ειπώθηκε ότι κάποιοι σπουδαστές από τη Ρακοβία βεβήλωσαν εσκεμμένα ένα σταυρό. Αυτό το περιστατικό αποτέλεσε την αφορμή για την καταστροφή της έδρας των «Πολωνών Αδελφών». Ο ιδιοκτήτης του Πανεπιστημίου της Ρακοβίας κατηγορήθηκε ενώπιον ενός κοινοβουλευτικού δικαστηρίου ότι “διέσπειρε τη φαυλότητα” επειδή υποστήριζε το Πανεπιστήμιο της Ρακοβίας και το τυπογραφείο του. Οι «Πολωνοί Αδελφοί» κατηγορήθηκαν για ανατρεπτική δράση, συμμετοχή σε όργια και ανήθικη ζωή. Το 1638 κοινοβούλιο της Πολωνίας διέταξε να κλείσει το Πανεπιστήμιο της Ρακοβίας και το τυπογραφείο και να καταστραφεί ο ναός που ανήκε στους «Πολωνούς Αδελφούς». Οι πιστοί διατάχθηκαν να εγκαταλείψουν την πόλη. Οι καθηγητές του πανεπιστημίου εκδιώχθηκαν από τη χώρα επί ποινή θανάτου. Μερικοί «Πολωνοί Αδελφοί» μετακινήθηκαν σε πιο ασφαλή μέρη, όπως η Σιλεσία και η Σλοβακία.

Είκοσι χρόνια αργότερα, το 1658, οι Ιησουίτες πέτυχαν επιτέλους το στόχο τους! Το κοινοβούλιο έκανε άλλο ένα βήμα αποφασίζοντας ότι όλα τα μέλη της Δευτερεύουσας Μεταρρυθμισμένης Εκκλησίας που τότε μπορεί να αριθμούσαν περί τα 10.000 άτομα ή και περισσότερα, θα έπρεπε να πουλήσουν την περιουσία τους και να φύγουν στο εξωτερικό εντός τριών ετών. Αργότερα η προθεσμία συντομεύτηκε στα δύο έτη. Οποιοσδήποτε συνέχιζε να ασπάζεται τις πεποιθήσεις τους έπειτα από αυτό θα εκτελούνταν. Ξέσπασε κτηνώδης διωγμός.

Εκατοντάδες άτομα διάλεξαν την εξορία. Μερικοί εξόριστοι Σοκινιανοί εγκαταστάθηκαν στην Πρωσία και την Ολλανδία, όπου συνέχισαν τις εκτυπωτικές τους δραστηριότητες. Στην Τρανσυλβανία λειτουργούσε μια εκκλησία ως τις αρχές του 18ου αιώνα. Τελικά, διασκορπίστηκαν στην Ευρώπη με αποτέλεσμα να τους είναι όλο και πιο δύσκολο να διατηρήσουν την ενότητά τους. Κι αυτοί οι εναπομείναντες απομονωμένοι όμιλοι εξαφανίστηκαν σταδιακά.

Η Κληρονομιά των Σοκινιανών

Ωστόσο, τα συγγράμματα των Σοκινιανών εξακολούθησαν να ασκούν επιρροή. Το έργο Racovian Catechism (Ρακοβιανή Κατήχηση), που στηριζόταν στα συγγράμματα του Σοκίνου και εκδόθηκε λίγο μετά το θάνατό του, μεταφράστηκε στην αγγλική από τον Τζον Μπιντλ το 1652. Με εντολή του Κοινοβουλίου τα αντίτυπα αυτού του βιβλίου κατασχέθηκαν και κάηκαν, και ο Μπιντλ φυλακίστηκε. Μολονότι απελευθερώθηκε για ένα χρονικό διάστημα, φυλακίστηκε πάλι και πέθανε στη φυλακή.

Αλλά τα επιχειρήματα κατά της Τριάδας δεν θα εξαφανίζονταν τόσο εύκολα στην Αγγλία, όπου πολλοί λογικοί άνθρωποι που είχαν γνώσεις διέκριναν ότι αυτά ήταν αληθινά σύμφωνα με τη Γραφή. Ο Σερ Ισαάκ Νεύτων, ένας από τους μεγαλύτερους επιστήμονες σ’ ολόκληρη την ιστορία, αρνήθηκε την Τριάδα στα συγγράμματά του· μερικές φορές μάλιστα τον αποκαλούν Σοκινιανό. Τον Τζόζεφ Πρίστλεϊ, ο οποίος ήταν διάσημος χημικός και ανακάλυψε το οξυγόνο, τον αποκαλούσαν κι αυτόν Σοκινιανό. Ο Τζον Μίλτον επίσης, ο μεγάλος ποιητής, απέρριπτε την Τριάδα. Μάλιστα, ο Γάλλος φιλόσοφος Βολτέρος έβρισκε αστείο το ότι ο Λούθηρος, ο Καλβίνος και ο Ζβίγγλιος—των οποίων τα συγγράμματα φαινόταν στον Βολτέρο ότι ήταν «αδύνατο να τα διαβάσει κανείς»—πήραν με το μέρος τους μεγάλο μέρος της Ευρώπης, ενώ «οι μεγαλύτεροι φιλόσοφοι και οι καλύτεροι συγγραφείς της ίδιας περιόδου», όπως ο Νεύτων και άλλοι Σοκινιανοί, είχαν πάρει με το μέρος τους μόνο ένα μικροσκοπικό ποίμνιο, το οποίο μειωνόταν.

Οι άντρες αυτοί, όπως κι ο Σοκίνος που ήταν προγενέστερός τους, τόνιζαν τη σπουδαιότητα του να υπάρχει λογική στη θρησκεία. Κι αυτό ακριβώς πρέπει να γίνεται. Η ίδια η Αγία Γραφή μάς παροτρύνει να υπηρετούμε τον Θεό ‘με τη δύναμη της λογικής μας’. (Ρωμαίους 12:1, ΜΝΚ) Εντούτοις, στο Ουνιταριανιστικό κίνημα, που αναπτύχθηκε στην Αγγλία από τις Σοκινιανικές ρίζες, ο ανθρώπινος τρόπος λογίκευσης άρχισε να υπερισχύει της Αγίας Γραφής. Στα μέσα του 19ου αιώνα, σύμφωνα με την ιστορία του κινήματός τους, οι Ουνιταριανοί της Αγγλίας και της Αμερικής «άρχισαν να εγκαταλείπουν τη γραφή ως την κυριότερη πηγή θρησκευτικής αλήθειας».

Ωστόσο, οι πρώτοι Σοκινιανοί έθεσαν ένα παράδειγμα από το οποίο θα μπορούσαν να διδαχτούν πολλές σύγχρονες θρησκείες, πράγμα που όμως δεν συμβαίνει. Για παράδειγμα, ένας Πρεσβυτεριανός διάκονος επαίνεσε τη θέση που έπαιρναν σχετικά με τον πόλεμο, σε σύγκριση με την «ανικανότητα [των σύγχρονων θρησκειών] μπροστά στον Παγκόσμιο Πόλεμο». Ο ίδιος εξέφρασε την ελπίδα ότι σύντομα όλες οι θρησκείες του λεγόμενου Χριστιανικού κόσμου θα έπαιρναν θέση κατά του πολέμου. Αλλά αυτά τα λόγια τα έγραψε το 1932. Ο Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος ξέσπασε λίγα χρόνια αργότερα, και οι εκκλησίες υποστήριξαν και πάλι την αιματοχυσία. Σήμερα ο πόλεμος μαίνεται σ’ ένα μεγάλο μέρος της υφηλίου. Και η θρησκεία προκαλεί περισσότερους πολέμους απ’ όσους εμποδίζει.

Το σύνολο του καθ’ ομολογίαν Χριστιανικού Κόσμου έχει χάσει το σεβασμό του για την Αγία Γραφή και σε αυτό έχει παίξει καθοριστικό ρόλο η στάση των κληρικών του! Αντί για την Αγία Γραφή, συνεχίζουν όλους αυτούς τους αιώνες να διδάσκουν ιδέες ανθρώπωνανθρώπινες φιλοσοφίες μεταξύ των οποίων είναι η αθανασία της ψυχής, η πύρινη κόλαση και η Τριάδα— απομακρύνοντας έτσι τους πιστούς τους ολοένα και περισσότερο από την αλήθεια για τον Θεό! Οι Σοκινιανοί ήταν σπουδαστές του Λόγου του Θεού. Ανακάλυψαν μερικές πολύτιμες αλήθειες, και δεν δίστασαν να τις μοιραστούν με άλλους. Σας προτρέπουμε να κάνετε κι εσείς το ίδιο!

  • Πηγή: Ξύπνα! 88 22/11 19-22, Σκοπιά 00 1/1 21-23
  • Επιμέλεια: Χαριτάκης Κώστας, Εκκλησία Πολίχνη Νέα Θεσσαλονίκη, 29/10/2017.

Αυτό είναι το χωριό μου, το όμορφο Θραψανό, που ονειρευόμουν να ζήσω, κάποτε...

Αυτό είναι το χωριό μου, το Θραψανό... Φωτογραφημένο στις 6 Ιουλίου 2012. Τον αγαπώ αυτόν τον τόπο. Και κάποτε ονειρευόμουν να ζήσω εκεί αρκετό καιρό, όταν βγω στη σύνταξη. Ωστόσο έρχονται οι κυβερνώντες και με τους απίθανους πολιτικούς σαλτιμπαγκισμούς τους, αλλάζουν συνεχώς τα όρια συνταξιοδότησης...  Αλλά τώρα είμαι συνταξιούχος πια έχοντας αλλάξει άποψη και πρωτεραιότητες στη ζωή μου... Δείτε ΕΔΩ μερικά πράγματα για το χωριό μου...

spiti2.300118

Όταν η ζωή δεν το βάζει κάτω… Οι βουκαμβίλιες που ξεράθηκαν από την παγωνιά του Γενάρη 2017 όταν το χιόνι το έστρωσε για τα καλά στο χωριό (δες την ακριβώς από κάτω φωτογραφία, διότι είναι πολύ σπάνιο το χιόνι στο χωριό μας σε υψόμετρο 350 μ.). Χρειάστηκε να περιμένουμε λίγο... Αλλά ο χρόνος δεν είναι πρόβλημα, όσο είμαστε όρθιοι, μπορούμε και αντέχουμε τις αντιξοότητες… Η φωτογραφία αυτή, είναι τραβηγμένη στις 30/1/2018 και δείχνει ξεκάθαρα ότι η ζωή συνεχίζεται...

xionismeno.spiti090117

Φωτογραφία τραβηγμένη στις 9/1/2017, στο χιονιά που άρεσε σε όλο το Θραψανό. Το πατρικό μου σπίτι, χιονισμένο. Η απόλαυση οφθαλμών… Ευχαριστώ όσους είχαν την καλοσύνη και την προνοητικότητα να μου τη στείλουν… Κάθε εποχή στο χωριό μου είναι όμορφη. Έτσι το βλέπω εγώ, έχοντας προσωπικά βιώματα… Οι όμορφες βουκαμβίλιες της φωτογραφίας, από αυτόν τον πάγο, ξεράθηκαν, σε αντίθεση με την τριανταφυλλιά που, για άλλη μια φορά, αποδείχτηκε πολύ δυνατή και άντεξε... Αλλά η ζωή δεν σταματά! Ξαναπέταξαν πράσινα κλαριά, ξαναζωντάνεψαν!

parteria6

Φτιάξαμε και τα παρτέρια στα δυο περιβολάκια στην εξωτερική αυλή... Ο επόμενος στόχος, αν το θέλει ο Θεός και τον καταφέρουμε, είναι να μπουν πλακάκια κστις αυλές, τόσο στην εσωτερική αυλή, όσο και στην εξωτερική. Και μια πραγματική εξώπορτα που θα προστατεύει το σπίτι μας, καλύτερα, από τους ανόητους που δεν λείπουν.

Σε ποια φάση βρίσκεται σήμερα η σελήνη; Θέλετε να ξέρετε;

Η ΕΡΓΑΣΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ Η ΠΙΣΤΗ ΜΑΣ

Η Αγία Γραφή περιγράφει μερικές φορές τους ανθρώπους με βάση την εργασία που έκαναν. Μιλάει για τον “Ματθαίο, τον εισπράκτορα φόρων”, τον “Σίμωνα τον βυρσοδέψη” και τον “Λουκά, τον αγαπητό γιατρό”. (Ματθ. 10:3· Πράξ. 10:6· Κολ. 4:14) Κάτι άλλο που χαρακτηρίζει τους ανθρώπους είναι οι πνευματικοί διορισμοί ή τα προνόμιά τους. Διαβάζουμε για τον Βασιλιά Δαβίδ, τον προφήτη Ηλία και τον απόστολο Παύλο. Αυτοί οι άντρες εκτιμούσαν τους θεόδοτους διορισμούς τους. Παρόμοια και εμείς, αν έχουμε προνόμια υπηρεσίας, πρέπει να τα εκτιμούμε.

Ο αρχικός σκοπός του Ιεχωβά για την ανθρωπότητα ήταν να ζει για πάντα εδώ στη γη. (Γέν. 1:28· Ψαλμ. 37:29) Ο Θεός πρόσφερε γενναιόδωρα στον Αδάμ και στην Εύα διάφορα πολύτιμα δώρα που τους έδιναν τη δυνατότητα να απολαμβάνουν τη ζωή. (Διαβάστε Ιακώβου 1:17) Ο Ιεχωβά τούς χάρισε ελεύθερη βούληση, την ικανότητα να κάνουν λογικές σκέψεις και τη δυνατότητα να αγαπούν και να απολαμβάνουν φιλίες.

Ο Δημιουργός μιλούσε στον Αδάμ και τον συμβούλευε για το πώς να δείχνει την υπακοή του. Ο Αδάμ μάθαινε επίσης πώς να καλύπτει τις ανάγκες του καθώς και πώς να φροντίζει τα ζώα και τη γη. (Γέν. 2:15-17, 19, 20) Ο Ιεχωβά προίκισε επίσης τον Αδάμ και την Εύα με τις αισθήσεις της γεύσης, της αφής, της όρασης, της ακοής και της όσφρησης. Έτσι μπορούσαν να απολαμβάνουν πλήρως την ομορφιά και τα άφθονα αγαθά του παραδεισένιου σπιτιού τους. Για το πρώτο ανθρώπινο ζευγάρι, οι δυνατότητες να έχουν απόλυτα ικανοποιητική εργασία, να νιώθουν πλήρεις και να κάνουν ανακαλύψεις, ήταν απεριόριστες.

Τι μπορούμε να μάθουμε από τα λόγια που είπε ο Ιησούς στον Πέτρο; Χρειάζεται να προσέξουμε ώστε να μην αφήσουμε την αγάπη μας για τον Χριστό να εξασθενήσει και την προσοχή μας να αποσπαστεί από τα συμφέροντα της Βασιλείας. Ο Ιησούς γνώριζε πολύ καλά τις πιέσεις που σχετίζονται με τις ανησυχίες αυτού του συστήματος πραγμάτων. Ας μάθουμε, να εκτιμούμε όσα έχουμε...

ΕΝΑ SITE "ΑΠΑΓΚΙΟ" ΓΙΑ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ!

Αυτόν τον ιστότοπο τον «παλεύω» πολλά χρόνια. Πολύ πριν γνωρίσω την αλήθεια και βρω σκοπό στη ζωή μου. Φανταζόμουν τον εαυτό μου συνταξιούχο στο χωριό, με μια σχετικά καλή οικονομική επιφάνεια, δεδομένης μιας καλής σύνταξης που είχα οικοδομήσει πολλά πάνω της και ήθελα να έχω κάτι, για να περνάω το χρόνο μου.

Σήμερα, όλα έχουν αλλάξει γύρω μου, όλα εκτός από το Site αυτό. Δηλαδή, άλλαξε κι αυτό λιγάκι προσανατολισμό… Αντί να περνάει την ώρα του με κούφια δημοσιογραφικά θέματα, που δεν είχαν να προσφέρουν και πολλά πράγματα στους ανθρώπους, προσφέρει ελπίδα για ένα βέβαιο, καλύτερο αύριο.

Αυτήν την αληθινή ελπίδα, προσπαθεί να βάλει στις καρδιές των αναγνωστών του και να τους ενθαρρύνει να πιστέψουν ότι όλες αυτές οι δυσκολίες κάθε μορφής που ζούμε είναι παροδικές. Τα ωραία, είναι μπροστά μας... Και μπορούμε να τα ζήσουμε, φτάνει να το θέλουμε πραγματικά.

Αρκεί να μη στηριζόμαστε στην αξιοπιστία των ανθρώπων που σήμερα είναι κι αύριο όχι… Ούτε στις δυνάμεις μας. Αλλά στον Λόγο Εκείνου που είναι απόλυτα αξιόπιστος και να ακολουθούμε στη ζωή μας τις φωτεινές προειδοποιητικές  πινακίδες που έχει βάλει στο δρόμο μας…

ΚΡΕΟΝΤΑΣ, τέλος...

Το φύλλο που βλέπετε εδώ είναι το τελευταίο της εκδοτικής προσπάθειας του Εξωραϊστικού Συλλόγου της Κολοκυνθούς,  “Κρέοντας”. Δείτε το ΕΔΩ. Είναι το τεύχος 25 κι ΕΔΩ δείτε το αμέσως προηγούμενο. Ο ΚΡΕΟΝΤΑΣ αναγκάστηκε να αναστέλλει την έκδοσή του στην πρώτη μεγάλη οικονομική κρίση. Σε δύσκολες εποχές δεν άντεχε άλλο, τα δυσβάσταχτα οικονομικά βάρη. Βέβαια κάθε φύλλο που αναστέλλει την έκδοσή του, θέλει να ελπίζει και ονειρεύεται την επανέκδοση του... Μακάρι να γίνει έτσι. Και να μην είναι μόνο οι καλές προθέσεις των ανθρώπων του Συλλόγου...

Στο ρόλο του Συνταξιούχου

Αν έχεις κάπου να κρατηθείς, αν μπορείς να περιμένεις, η υπομονή αμείβεται.
Άπό τις 24/10/2020 είμαι πια συνταξιούχος!… Όλα εξελίχθηκαν καλά, όπως το περίμενα και τον Νοέμβρη του 2020 μπήκαν τα χρήματα της σύνταξης μου στο λογαριασμό μου. κι από τότε όλα γίνονται κανονικά, στην ώρα τους... Η αγωνία μου μετρούσε από τον Νοέμβριο του 2019, οπότε και κατέθεσα τα χαρτιά μου. Μια διαδικασία που κράτησε σχεδόν ένα χρόνο! 

Όλα αυτά έγιναν μέσα σε μια πρωτόγνωρη, δύσκολη εποχή του κορονοϊού Covid-19, με λοκντάουν και χωρίς τις μικρές εφημερίδες που βγάζω. Και όμως, όλα πήγαν καλά! Με τη βοήθεια ανθρώπων που μας αγαπούν, των παιδιών της Σούλας, δεν έχασα καμιά από τις ρυθμίσεις που είχα κάνει... Και δεν στερηθήκαμε τίποτα, από τα βασικά πράγματα. Ο Ιεχωβά να τους ευλογεί!

Δοξάζω τον Ιεχωβά για την καλή έκβαση του πράγματος! Και τον ευχαριστώ, γιατί αν δεν ήταν το ισχυρό χέρι Του να με οπλίζει με υπομονή και εγκαρτέρηση, όλα θα ήταν πολύ πιο δύσκολα!

Μικρές πινελιές αγάπης

athina1

Γεμάτος όμορφες, ξεχωριστές πινελιές, είναι αυτός ο ιστότοπος που διαβάζετε. Ξεκίνησε, για να καλύψει κάποιες ανάγκες έκφρασης, με δημοσιογραφικό κυρίως περιεχόμενο και τον βλέπουμε να εξελίσσεται ουσιαστικά σε ένα σημείο συνάντησης και επαφής, ανάμεσα σε φίλους. Και η αναφορά στις πινελιές δεν είναι καθόλου τυχαία. Κάπως έτσι δεν λειτουργούν και οι ζωγράφοι; Μόνο που εδώ το πράγμα μοιράζεται, ανάμεσα στις λέξεις και τις εικόνες. Και περιγράφουν μια ζωή πραγματική, όχι από αυτές που κυριαρχούν στη φαντασία και στο διαδίκτυο.

Δοκιμασία από τον Covid-19

Ότι μέχρι χθες, μόνο ως θεωρία γνωρίζαμε, το είδαμε να εφαρμόζεται στη ζωή μας... Και πήραμε τα μαθήματα μας. Δείτε ΕΔΩ κι ΕΔΩ κι ΕΔΩ.

Το "φευγιό" της αδερφής μου

Η Γιωργία μας "έφυγε" για πάντα από κοντά μας το 2011. Και ο θάνατος του Γιάννη έναν ακριβώς χρόνο, μετά. Λιγοστεύουμε...

Έφυγε και ο Κωστής μας

Λιγοστεύουμε... Μετά τη Γεωργία μας, "έφυγε" και ο Κωστής μας. Τον αποχαιρετήσαμε (δείτε ΕΔΩ) με συγκίνηση... Θα τα ξαναπούμε αδελφέ!

Developed by OnScreen - Content by Nikos Theodorakis - Powered by FRIKTORIA